江西民俗体育文化.doc

江西民俗体育文化 项目编号：1268SS08086 项目负责人：王俊奇 单位：南昌航空大学 2009年10月26日 本书从民俗学、民族学、人类学、文化学、哲学、宗教、教育学角度研究江西民俗体育文化。就地域民俗体育文化而言，这是一个新的尝试与开拓。这部书对江西民俗体育文化作了一个轮廓性的勾勒。既有全景式扫描，又有重点部位的特写；既有对江西民俗体育文化的基础理论研究，又力求提出应用开发的对策；既重视传统民俗体育文化的传承，又注重当代江西民俗体育文化的发展。成果共分八章，三十二节，23万余字，展开对江西民俗体育文化的系统研究。 一、江西民俗体育文化与历史、宗教、地理的关系 1、从历史文化的角度，探讨江西民俗体育的形成，从中可以看到江西民俗体育的形成主要与农耕文化、赣文化关系密切，表现出世代相袭的传承性特征，并在历史进程中糅和了多元文化，蕴含着深厚的文化内涵。 2、为了深入研究江西民俗体育形成的宗教文化因素，主要查阅了江西四十余部县志、府志，结合民俗体育的相关史料，运用体育史学、社会学，对江西民俗体育形成的宗教文化因素进行探讨。研究表明，江西民俗体育中的舞龙、赛龙舟和傩舞与图腾崇拜有密切关系，中秋迎龙神求雨，秋醮演地戏踩高跷，重阳登高与道教又有丝连关系。 3、无论哪个民族的民俗体育，在其形成过程中都无一不受地理环境的直接影响。为进一步了解江西民俗体育文化形成的历史原因，本书对江西民俗体育文化的地理环境因素进行了探讨。研究认为：江西封闭、边缘的地理环境，造成了江西民俗体育文化自我意识、缺少开放性；另一方面，江西历史上与三苗、荆楚、吴越有紧密关系，则又使江西民俗体育文化表现出固守正统的向心性和主流性，并朝向多元融合方向发展。 二、江西舞龙与龙舟文化 1、江西境内舞龙源于宋代，明清走向成熟与兴盛，历经数百年经久不衰。江西舞龙种类主要有板龙、草龙、竹龙、纸龙和布龙，其中以草龙、板龙起源最早。从江西舞龙的文化特征看，表现的是：农耕文化；儒家“中和”思想；以及追求娱乐、祈求幸福的文化心理。 2、江西龙舟文化既传承了吴越、荆楚的传统文化，又表现了赣文化的特色。从史料记载来看，江西端午节竞龙舟约出现于晚唐时期，到明清两朝，江西竞龙舟十分盛行，花样百出，并开始趋于向娱人性方向发展。改革开放以来，江西龙舟文化表现了健康向上、节日庆典和竞技项目的文化特点。 三、赣皖交界地区民俗体育文化及其比较 1、从社会文化学角度探讨赣皖边界村落“舞龙”文化的渊源，主要内容及其文化特点。研究认为：赣皖边界村落有春社、秋社两次舞龙的形式，并构成了赣皖边界地区那种动作殊形、刚柔相济，突出祈禳、驱祟、富有农耕文化特质的舞龙。 2、由于皖西南历史文化底蕴深厚，有极其丰富的民俗体育文化。通过文献法、问卷法、走访调查等方法，对皖西南村落民俗体育旅游资源的特点及发展现状进行分析，并提出皖西南民俗体育文化资源发展战略与思考。为皖西南民俗体育真正走向市场打开销路，真正让徽州古老的民俗体育文化在皖西南旅游事业中发挥出作用。 四、江西东北部民俗体育文化研究 1、赣东北地处江西的东北部，北与安徽接壤，东与浙江相邻，东南与福建毗连。自古属周、吴、越之地。赣东北具有深厚的传统文化、宗教文化，有绝秀的地理地貌，这样一个“人杰地灵”的地方，也必然形成别具一格的民风民俗，赣东北民俗体育主要体现了节庆娱乐性、时代性和传承性特点。伴随着赣东北社会经济、文化的发展，赣东北民俗体育以其独特的优势，有极其广泛的发展前景，必将面向旅游业、面向社会、面向现代化、面向科学化发展。 2、地域文化无不表现出每个单元的特色。但在形成上都有内质和外部因素的影响。赣皖边区龙舟文化也具有地理文化单元的研究价值，同样受内外部因素的影响。对赣皖边区（徽州、上饶、景德镇）今存的十余部县志、府志进行认真研读后，认为：由于赣皖边区与吴越、荆楚关系密切，因此赣皖边界地区龙舟文化起源相对较早；其次，因地处长江中游和鄱阳湖地区的地理环境，为赣皖边区龙舟文化的发展创造了先决条件。 3、研究分析了江西东北部体育旅游资源开发的现状和存在的问题，提出了进一步开发与利用民俗体育旅游文化资源的战略与对策：1）首先在观念上更新，从创新的高度认识民俗体育文化资源的科学开发；2）借鉴国内民族体育文化资源开发的先进经验；3）重视民俗体育旅游人才的培养，开发民俗体育旅游人力资源；4）注意深入挖掘民俗旅游文化资源的内涵；5）应将民俗体育旅游文化与地方民俗、节庆、建筑、传统艺术、体育会议、赛事紧密结合，使其文化多元的兼容性充分体现出来。 五、江西客家体育文化 1、首先，要给江西客家体育文化和客家民俗体育文化下一个定义是有困难的。一方面是因为“客家”和“客家文化”这两个概念就存在问题，至今纷争不已；二是客家与土著长期混居，文化杂交、相浸，民俗相袭，已经很难分清你我了。于是本研