诗可以观与春秋时代的风雅精神.docx

PAGE 1 “诗可以观”与春秋时代的风雅精神 引言 关于春秋风雅精神的现实考虑，中国人的国际形象和道德滑坡。粗糙的外在形态和浮躁的精神状态。经济的快速发展与精神的相对滞后，物质的大厦高楼林立，精神的家园草创之中。灵魂慢了一步。 历史地看，中国是一个有着五千年文化传统的民族，是以礼仪之邦而著称于世的，回顾历史有助于找到我们的精神发源和文化自信，在我们民族文化深层中潜藏的文化的敬仰。 礼是重大事件重大活动的典礼仪式，也是日常生活的细致规定。《礼记·礼器》云：“经礼三百，曲礼三千。”曲，为细行之礼，是对贵族子弟日常生活的细化与雅化的要求，举手投足间都符合礼义的规范。比起祭祀、婚姻、官职、乡饮、乡射等重大的群体的礼节，曲礼则更细化更生活化。 曲礼的基本精神是敬。《礼记·曲礼》开篇即谓：“毋不敬，俨若思，安定辞。”以敬为先，面貌庄严，语言谨慎。敬的前提是对尊者对长者对同仁表现出来的充分的尊重，而对自己则是充分的约束与收敛，所谓“自卑而尊人”，从敬的角度，曲礼提出了人的言行的基本准则：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”按照这样的准则，《曲礼》对人的言语、饮食、起卧、洒扫、应对、进退都作了种种细致入微的精心设计，让礼乐风范深入日常生活，融入生活的每个细小之处。“坐如尸，立如齐”，坐要庄矜，站如祭祀，君子首先要有庄严的外貌。居家之时“为人子者，居不主奥，坐不中