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第二章 精神分析批评 就一般理解而言，精神分析学本是一种治疗精神疾患的方法，也是一种独特的心理学理论，着重研究无意识的存在及其在梦境、病症、性格及日常生活中的各种表现。 弗洛伊德是个文学爱好者，有广博的文学知识及深厚的文学修养。 弗洛伊德开创的精神分析学已经走过近一个世纪的理论和实践历程，精神分析文论也成为当代美学、文学理论和文学批评的发展源泉。 精神分析文论自身随着心理分析和治疗的范型转换，也在不停地进行着理论革命，从而形成了不同于其他文论范式的知识谱系。 一、弗洛伊德的经典精神分析批评 1、弗洛伊德对意识结构及人格构成的分析 意 识——超我（社会标准内化后的“理想”意识，道德原则） 前意识——自我（为通向社会而对无意识进行调节，现实原则） 无意识——本我（原始的欲望和冲动，快乐原则） 2、弗洛伊德认为人有两类最基本的本能：生本能和死本能。 生本能包括性欲本能和个体生存本能，其中性本能是人一切心理活动的基础，弗洛伊德称之为力比多（libido）。 儿童在3岁以后就懂得了两性区别，开始对同性父母仇恨，对异性父母眷恋，就开始体验到俄狄浦斯情结（恋母情结）或厄勒克特拉情结（恋父情结）。 儿童时期所经历的“原始事件”非常重要，它会固定下一些基本模式，参与到未来的幻想模式中。 《歌德对儿时的一段回忆》 死亡本能，它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。所有生命的最终目标是死亡，死后才不会有焦虑和抑郁。死亡本能派生出攻击、破坏、战争等破坏行为。 辛文房《唐才子传》卷九 罗虬 狂宕无检束，久慕一位姿色殊绝的妓女杜红儿，在与别人争风吃醋时，心不称意，怒而拂袖而去，后竟然手刃杜红儿。 《太平广记》卷一百三十《逸史》 四川节度使严武少时仗气任侠，于京城引诱邻居少女私奔出关，闻知追者将至，惧不免，就以酒灌醉少女，中夜解琵琶弦缢杀沉于河，躲过了查访。 3、作家与白日梦 弗洛伊德在潜意识和梦的理论基础上，提出文学创作和白日梦相类似的观点，把文艺归结为被压抑的潜意识的升华，文艺作品是作家欲望的替代性满足对象，作家是寻求力比多能量转移的白日梦患者。 如果幻想变得过于丰富，过分强烈，神经官能症和精神病发作的条件就成熟了。 50度有多灰，主妇们就有多绝望！ 一个幸福的人从来不会幻想，幻想只发生在愿望得不到满足的人身上。 《俄狄浦斯王》与《哈姆雷特》 瘟疫——凶手？ 俄狄浦斯王在无意识中杀父娶母，继承了父亲的一切；但结果却是永远的忏悔、自责和负罪感。 俄狄浦斯王为什么是英雄？ 本来哈姆雷特有很多机会可以杀叔报父仇，是什么使他犹豫不决呢？ 一切都源自于哈姆雷特的爱母，在他的无意识中，对母亲的失贞难以接受，以至于他手足无措，但他的叔叔做的这种难以启齿的事，就又好像是自己无意识中最渴望的，像是自己心灵的一面镜子，把一切一幕幕展示在他眼前，这种透彻的感悟又和自己的爱母——恋母情结的欲望纠缠在一起，以致于使他痛苦万分，手足无措，心慈手软，被自己的矛盾心理唬住，犹豫万分。从而自责、矛盾。找借说：“等他展示丑恶行径时再让他龌龊地滚进地狱吧！”，为他的矛盾找接口。 小结： 他通过对癔症和梦的研究发现了人类“无意识”的存在，阐释了“自我”、“本我”和“超我”三层人格结构，解释了人类行为的动力之源——性本能。弗洛伊德的后期理论触角深入人类学、社会学、文化—文学、宗教之中，逐渐形成一种阐释现代文明和人类困境的文化哲学。 他把精神分析的成果和原则应用到社会各方面的研究，提出宗教是集体的原始弑父的创伤性经历的救赎；文明是破坏本能和自我保存本能的斗争，是压抑爱欲的历史。他从一个独特的角度弘扬了作家的主体性，对潜意识的挖掘深刻影响了文艺创作和文艺心理学的发展，为经典文本的精神分析提供了一个典范性的分析模式。 埃利希·弗洛姆《弗洛伊德的使命》 虽然弗洛伊德代表了理性主义的顶点，不过，同时，他也给理性主义一个致命的打击。他指出，人的活动源泉在于潜意识，在于不可观察的深层，人的有意识思想只在很小的程度上控制他的行为，因而他暗中破坏了理性主义者设想的图景：人的理智毫无约束而又无可怀疑地支配着一切。就弗洛伊德想出了“底层世界”的力量而言，他是浪漫主义的后继人，即试图渗入非理性领域的运动的后继人。 2、荣格的分析心理学 荣格遵循弗洛伊德的基本命题，扬弃了泛性论和本能理论，开创了“分析心理学”，叛逆式的问题意识和人类