第三章 两 汉 文 论.pptVIP

第三章 两 汉 文 论 ;一、两汉文论概述 ;① 汉初道学对文论的影响;② 汉代经学对文论的影响;其一，经学促进了文论发展。如董仲舒论六经之异同时，提出了“诗无达诂”命题，扬雄效经书而作《法言》中有丰富的文学思想。 其二，释经带动了对文学作品的阐释及文论发展。如释《诗经》产生了诗经学，也出现了《毛诗序》这样的第一篇诗学专论。 其三，由于今文经学至东汉与谶讳迷信结合，有浓厚神学色彩，亦将文艺神化。 其四，由于经学尚儒学，故束缚文论思想，逃不出宗经、征圣之法。一方面使儒学文艺思想得到巩固、系统化、权威化、正统化、神圣化，另一方又因过分重文艺的实用教化功能而忽视了文艺的审美价值。 ;③ 汉代文学对文论的影响 ;2、汉代文论概况 ;① 汉代文论的基本特征 ;② 汉代文论的主要内容;二、《淮南子》的道家文论和司马迁的“发愤著书”说 ;① 文艺的情感及创作观 ;b.“文情理通”：内情与外文统一。《淮南子·缪称训》“文者所以接物也，情系于中而欲发于外者也。以文灭情者失情，以情灭文者失文。文情理通，则凤麟极矣。”即言外文与内情应统一。 c.“曲得其宜”，“服习积贯”，“不传之道”：出神入化之技艺在于技巧，技巧的习得在于苦练，神化技艺不可传授，只靠因心会神以修炼。这显然受庄子影响。 d.“中有本主”：艺术贵在独创，要有真切而又独特的感受。 ;② 艺术欣赏观 ;③ 文质观;c.“形者，生之舍……神者