以谦卑之心-读《道德经》的启示.docxVIP

以谦卑之心 ——读《道德经》的感悟 （张兆国 中国海洋大学 管理学院 企业管理 16级硕士 ） 一缕飘过了2500多年时空的传世书香； 一篇只有5000多字，却字字珠玑的千古美文； 一部探究宇宙规律、解析人间智慧的不朽经典； ... 初读它，也许会觉得晦涩难懂；再读它，虽玄之又玄,却犹如春风化雨； 静心潜思，始知大象无形，大音希声。 据《史书》记载，老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。从此世间留下了老子骑青牛而登云的传说以及这部微言大义的《道德经》。 千古以来，芸芸众生都试图从这部古老的典籍中悟出人生之“道”，汲取它那博大精深的智慧，科学家从中汲取宇宙起源之道，企业家从中汲取经商致世之道，医生从中汲取救死扶伤之道，政客从中汲取治国安民之道，学者从中汲取学术研究之道，年轻人从中汲取奋斗之道，老年人从中汲取养生之道.... 道不弃人。 无数仁人志士都在用不同的方式对“道”进行解读，仁者见仁智者见智，这不禁让我好奇，“道”究竟是什么？ 时隔千载之后，我于一个宁静的秋天走进了这部古书，虔诚、拜读，渴望从中获得属于自己的答案，汲取一缕能够照进我凡夫俗子生活的智慧的阳光。 《道德经》共有八十一章，或许暗含有九九归一之意。其第一章开篇便示意我们：“道可道，非常道；名可名，非常名”。世间没有任何一种语言可以将“道”准确的描述出来，描述出来就失去了它的本质，也没有任何一个合适的名字可以称呼真正的“道”，暂且用“道”这个名字来勉强称呼它好了。 只可意会，难以言传。 继续走进它，便可以从后续篇章中略微感受到“道”： “道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗”，道虽是个虚无缥缈的概念，但却是用之不竭的，它就像万物的源头； “挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，虽然它虚无缥缈，但又好像存在于万物之间，容纳万物并产生万物； “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道”，它无声无形，独立存在永不消逝，它一遍又一遍地运行着，永不停止； “人法地，地法天，天法道，道法自然”，人类依照大地的法则运行，大地依照天空的法则运行，天空依照道的法则运行，道则是自然而然的存在。 我不敢妄下定义，只是从老子的对“道”的解释中感受到，“道”是一种自然而然的东西，就像一种自然的规律，万物的法则，它诞生了一切事物，又存在并作用于一切事物。 顺之则昌，逆之则亡。 用心去感悟，我一读再读，读到的竟是一种被褐怀玉的修养、一种功成弗居的态度，这种修养与态度叫做“谦卑”。 认清自己，遵循规律是一种谦卑。 “天地不仁，以万物为邹狗”，在“道”的眼里，世间的一切都是平等的存在，没有美丑之分，更无善恶之别。世上没有什么东西是没有价值的，即使最渺小的事物也有它的伟大之处，存在的一切都有它的专属之“道”，正如一粒微小的种子，从黑暗的泥土中破壳发芽，在与风雨的斗争中顽强长大，从枝繁叶茂舞动盛夏到硕果累累度过金秋，再到寒冬来临时，如陨星般的坠落。春、夏、秋、冬构成了它完整的一生，风、雨、霜、雪成就了它远大的梦想。 其生虽短，依旧春华秋实，依旧生老病死。 道法使然。 “一花一世界”，人生何其相似，人生如花期，人生是放大的花期，花期是缩小的人生。我们都需要顺应自己的“道”，找准定位，“如果你是鱼，就不要迷恋天空；如果你是鸟，就不要痴情海洋”,认清自己，接纳自己，才是对生命的负责；大道甚夷，遵循规律，更是对生命的尊重。 “道常无名，朴。虽小，天下莫能臣”，生命或长或短，或悲或喜，或起或伏，但只要遵循自己的“花期”，便是守住了自然之“道”，总能开出一片精彩纷呈。 于无为中有为是一种谦卑。 道常无为而无不为，“圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而弗始”，用无为态度处事，用不言的方式教化百姓，让万物顺其自然产生而不去干扰它。 正所谓“不管理才是最好的管理”，作为企业管理者最好的管理方式是制定好规则后就不要去干涉员工的执行，作为老师最好的教育方式是为学生营造一个利于激发想象力的学习环境，做好引导者的角色即可，而不是去面面俱到、拔苗助长。“为而不恃，长而不宰，是谓玄德”，这些看似“无为”的做法反倒使被管理者有机会充分发挥自身创造力，从而获得意想不到的“有为”，这才是最伟大的德行。 “大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷”，再大的成就也有缺憾，但它的作用将永远不灭，再满的东西也有空虚之处，但其作用却无穷尽。 “静胜噪，寒胜热”，看似的无用，甚至反面，却是大用。 多言数穷，不如守中。 在生活中，很多时候正是关注了事物的“无”，才得到了更好的“有”，常怀赤子之心，不欲以静，天下将自定，故子曰：“清净为天下正。” 上善若水是一种谦卑。 都说上善若水