第一章 阴阳五行;目的要求;第一节 精气学说 (二);一、精气学说的基本概念;(一)气的基本概念2;(二)精气与精气学说的基本概念1/3;(二)精气与精气学说的基本概念2/3;(二)精气与精气学说的基本概念3/3;1云气说;;古代先哲们在日常的对自然现象的观察与体验中,发现了天空中的白云,体验到了风的流动。云在风的吹动下,或升或降,或聚或散,变化无穷。天地间的这种升降聚散氤氲(浓郁)之气,即是云气。风的流动,云的聚散,能引起自然界中的各种各样的变化。风吹云聚,可致雷鸣闪电和雨,雨水可孕育万物,而雷鸣闪电及狂风暴雨又可毁坏自然界的万物。由此产生诸多联想与推理,并萌生出一个理性概念:自然界的有形质之物皆由风、云之类的无形无状而变幻多端、运行不息之物所造就与毁灭。;即《老子·四十章》所谓的“天下万物生于有,有生于无”,《周易·乾凿度》所谓的“有形生于无形”。这类无形无状之物则被 进一步抽象为“气”,认为它是存在于宇宙之中的无形而运行不息的极细微物质,是宇宙万物的共同构成本原,又是宇宙万物发生发展变化的动力;气的升降氤氲聚散运动,造就天地万物,并推动万物的发展与变化。于是产生了“气”的一般概念。;2水地说;2水地说; 人类自身的繁衍,是男女生殖之精相结合而成,也可说成是水凝聚而成。如《管子·水地》说:“人,水也。男女精气合而水流形。” 水,即精,凝停相合而为人。这是古人
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