- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
第三章 春秋战国时期的教育 第一节 学术下移与士阶层的崛起 第二节 官学衰落与私学勃兴 第三节 孔子教育思想 第四节 墨子教育思想 第五节 孟子的教育思想 第六节 荀子教育思想 第七节 《大学》与《学记》中的教育思想 第一节学术下移与士阶层的崛起 一、生产力的发展和生产关系的变化 春秋战国是指前770年一—前221年秦统一中国,前770年一—前475年是春秋时期,前475年一—前221年是战国时期。 使用了铁器,并且能够冶炼和制造铁器,而且开始应用于农业生产上; 推广使用了牛耕、水利灌溉也有逐步的发展; 在井田制的公田之外,私田开始出现并不断的增加,出现了“私田富于公室”的局面; 前594年,鲁国实行了“初税亩”制 二、学术下移和士阶层的形成 (一)学术下移 文化已由一个中心变为多个中心,如鲁国----儒家;宋国----墨家;楚国----道家。 在《左传》中就曾记载:子见郯子后,就曾感叹“天子失官,学在四夷”,掌握文化典籍的官吏逃离王宫,使文化典籍散播于民间,故而能够“礼下于庶人”,文化得以在民间传播了。 (二)士阶层的形成 学术的下移,促使了士阶层的崛起。 士阶层是奴隶主贵族的最低阶层,他们都受过教育,通晓“六艺”,是文武全才。 春秋末期和战国初期,士阶层主要是由庶民组成的。士是以他们自己的知识、才能甚至生命为他人服务。 所谓养士,就是把有知识、才能的人士招集起来,给予比较好的生活条件,养而备用。 第二节 官学衰落与私学勃兴 “乱世则学校不修”,这是历代王朝官学衰败的一般规律。 (一)官学衰败的原因 影响官学衰落的诸多原因中,政治原因尤为直接。 1.世袭制造成贵族不重视教育 2.贵族统治力量衰落。 3.动乱阶段,战争频繁。 (二)私学兴起的原因 社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面,“学在官府”被冲破,密藏于官府的典籍文物逐渐扩散于民问,为私学提供了学习的材料。 士阶层的崛起和文化官吏的扩散于民间,为私学提供了教师。 社会上许多人为了求得在经济上、政治上发展,迫切需要掌握文化知识,为私学的发展提供了广大的生员。 儒家后学综合孟、荀两派的教育思想和教育经验,写出了两篇著名的教育论文《大学》和《学记》。这两篇论文是封建地主阶级名副其实的教育经典。 2.墨家私学 墨家是代表手工业小生产者的一个学派,创始人为墨翟。 墨子从“利天下为之”的崇高原则出发,重视科技研究和科技教育。从他们留下的教学记录中,可以见到我国古代生产技术向科学理论飞跃的最初的优秀成果,为我国科技发展史和科技教育史写下了极为难得的篇章。 中文名:墨家 发源时间:约产生于战国时期 创始人:墨翟 有关著作:《墨子》,《胡非子》等 墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“矩子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分,前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。 墨子 中国古代著名思想家。姓墨名翟。生卒年不详,大概是在前479年—前381年以内。中国春秋战国时思想家、政治家。提出“兼爱”“非攻”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大, 《孟子.滕文公》篇云:「杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨。」可知春秋之世,杨朱之学与墨学齐驱,并属显学。墨翟相传原为宋国人,后长期住在鲁国。曾学习儒术,因不满“礼”之烦琐,另立新说,聚徒讲学,成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋,墨子前往劝说楚王,并在与公输般的模拟攻防中取得胜利,楚王只得退兵。 墨家的基本思想主要有以下十点: 兼爱 完全的博爱(与儒家的亲亲相对反,将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式,扩展到其他陌生人身上。) 非攻 反对侵略战争。(战争对于败者的伤害及,伤人命、损其才,是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言,仅仅是获得了数座城池与税收,但总的来说伤害与损失也是巨大的,所以战争是没有意义的行为。) 尚贤 不分贵贱唯才是举。 尚同 上下一心为人民服务,为社会兴利除弊。(有一说法为“上同”,认为天子是百官之首,而百姓听令百官,与上而同,此乃“上同”之意。) 天志 掌握自然规律。(有一说法为天子代天行政,并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。) 明鬼 尊重前人智慧和经验。(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信,而是希望以神鬼之说使人民警惕,不行邪恶。) 非命 通过努力奋斗掌握自己的命运。 非乐 摆脱划分等级的礼乐束缚,废除繁琐奢靡的编钟制
原创力文档


文档评论(0)