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中国古代文明导论 政府政府管理学院 Chan FatKwan 陈法钧 School of Goverment A B C D E F G 2 SG 陈法钧 政府管理学院 主讲人简介 陈法钧 广东高州人 北京大学政府管理学院2018级本科生 北京大学政府管理学院学生会常务委员会委员、2018级本科班团支部书记 A B C D E F G 3 SG 一、空间定位 内向交流的地理条件优于外向交流的条件 二、文明特点 1、内陆文明体系。内向的组织化整合非外向的扩展，华夏共同体为中心的世界文化观念。经济：农业是基础，自给自足、区域差异；政治：强大的国家权力实现对分散的社会单位的强控制，其演进表现为君主政治的强化和官僚政治体系走向完备；文化：多样性，重视生存而忽视发展的传统，重视地缘与血缘的倾向。 中华文明·序言 陈法钧 政府管理学院 A B C D E F G 4 SG 中华文明·序言 陈法钧 政府管理学院 二、文明特点 1、内陆文明体系。 2、长时段的内聚运动。 大河流域的农业文明发展了强大的国家权力，强化了人们集体行为的能力和在生产和生活中的创造力，形成文明运动的核心区域和主导的文化精神。核心区与边缘区的关系构成了一个有内聚倾向的“场”，横切面是多样性，纵向的整体连续性。 A B C D E F G 5 SG 中华文明·序言 陈法钧 政府管理学院 二、文明特点 1、内陆文明体系。 2、长时段的内聚运动。 3、宏大的包容精神 空间上表现为各民族文化和地区性文化提心的并存；时间上表现为融合与变异中保持了基本文化特征的继承性；从社会角度上表现为精英文化与民间文化的差异与共生。 A B C D E F G 6 SG 二、文明特点 1、内陆文明体系 2、长时段的内聚运动 3、宏大的包容精神 4、开放性的等级社会 君主、贵族、官僚、平民、贱民、奴隶等级性；各个等级之间的关系是不稳定的，在各个等级之间有较强的流动性。士阶层，以知识为资本，通过参与国家政治而改变自己的社会地位，又通过学院和地缘把更大敢为的社会成员卷入等级流动中。形成所有现实的个人地位都是有条件的，蕴涵着自由和理性的精神，也是民间改造运动不断产生的原因之一。 梁漱溟：伦理本位，职业分途——东西文化及其哲学 中华文明·序言 陈法钧 政府管理学院 A B C D E F G 7 SG 范式引入： 中国传统社会特质的认识 ——王家范 陈法钧 政府管理学院 A B C D E F G 8 SG 传统社会=传统农业社会 现代社会=现代工业社会 1、中国文明的早属性。 2、农业产权的模糊和富有弹性。 所有制：使用权、占有权（收益权）、所有权。产权的“国有”性质，植根于政治强制度化与产权非制度化。 3、人际关系以血缘、地缘、业缘为纽带，血缘为核心。 涟漪视角中的“差序格局”——费孝通《乡土中国》 中国传统社会特质的认识——王家范 陈法钧 政府管理学院 A B C D E F G 9 SG 1、中国文明的早熟性。 2、农业产权的模糊和富有弹性。 3、人际关系以血缘、地缘、业缘为纽带，血缘为核心。 4、个人崇拜的民族心理和习惯思维。 5、社会三大系统：政治、经济、文化，政治居高临下，包容并支配着经济和文化，造成了所谓“政治一体化”的特殊结构类型。 6、知识精英始终是社会的主流力量 7、大一统下的官民二元平行结构。 中国传统社会特质的认识——王家范 陈法钧 政府管理学院 A B C D E F G 10 SG 中华文明的历史分期范式 部族时代（中华文明的起源——夏朝及以前） 封建时代（商周时期） 大一统帝国时代（秦——清） 国家政治的大一统时代——秦汉时期 各民族间的冲突与大融合——三国两晋南北朝时期 中华文明的发展与整合——隋唐 中华文明的多元繁荣时期——辽宋 新的发展与挑战——元明清时期 唐中期为界前后两段 陈法钧 政府管理学院 A B C D E F G 11 SG 中国古代政治制度的特点： 1）延续性、完备性、周密性、创新性和成熟性。 2）主体是专制主义中央集权制。以君权为中心，权力高度集中，人治高于法制。 3） 君主专制、个人集权与宗法血缘关系，政治制度与伦理道德相结合。宗法关系严重影响古代政治制度的建设，父权的观念渗入到国家政治制度中 陈法钧 政府管理学院 A B C D E F G 12 SG 哈佛中国史中一些经典论述 早期中华帝国:秦与汉 分裂的帝国:南北朝 世界性的帝国:唐朝 儒家统治的时代:宋的转型