人教版高中历史必修3第一单元-《中国传统文化主流思想的演变》单元测考试试题.docVIP

PAGE 5 必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题 一、单选题（30道试题） 1．《春秋》原是鲁国国史，后经孔子修订整理，成为儒家经典，并被后世统治者所推崇。这一现象反映了 A． 鲁国史官记史最为真实 B． 重史传统影响现实政治 C． 孔子借助史书治理国家 D． 儒家高度重视编撰史书 2．墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。这说明 A． 百家融合的趋势 B． “尚同”的治世理想 C． 人性本恶的思想观念 D． 依法治国的合理性 3．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》 A． 远远超越了西方科技的发展水平 B． 形成了完整的科学体系 C． 体现了新兴地主阶级的智慧 D． 包含了劳动人民生产生活经验 4．“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这个故事反映出的思想主张是 A． 己所不欲，勿施于人 B． 事物自相矛盾 C． 事异则备变 D． 逍遥无为 5．老子的无为思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这种现象 A． 体现先秦儒道思想存在一定联系 B． 都是商品经济发展的结果 C． 反映了春秋战国时期个人私欲膨胀 D． 导致了贵族社会逐步瓦解 6．司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派时说道：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。”这一评论针对的是 A． 儒家 B． 墨家 C． 法家 D． 道家 7．荀子曰：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”董仲舒曰：“为生不能为人，为人者，天也”“为人主也，道莫明省身之天，如天出之也”。二者关于“天”的论述的主要区别是 A． “天”是否有意志 B． “天”是否客观存在 C． “天”是否施行“仁政” D． “天”是否高高在上 8．钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。迄于汉武，不乃百年，乃表章六艺，高慕尧舜，处处以希古法先为务。……盖汉武鄙薄始皇，远慕唐虞。究其所至，仍亦为始皇之所为而止耳”。意指秦皇与汉武在施政上 A． 外儒内法 B． 大相径庭 C． 法古用今 D． 殊途同归 9．董仲舒向汉武帝进言时说：“今陛下贵为天子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资，行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者，何也？”按照这一思路，董仲舒最有可能给出的建议是 A． 提倡“大一统”，强化君主专制 B． 充分认识天人感应理论的合理性 C． 减轻人民的负担，积极推行仁政 D． 以“三纲五常”的思想教化民众 10．站在孔府大门前，可以看到两旁的明柱上悬挂着一副蓝底金字对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。那么，真正让儒家思想“与国咸休，同天并老”思想家是 A． 朱熹 B． 孟子 C． 董仲舒 D． 孔子 11．朱熹是理学大师，其《四书章句集注》对明清时期的科举考试产生了很大影响。下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是 A． “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知” B． “我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人” C． “惟于理有未穷，故其知有不尽” D． “天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副” 12．王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。”他有感于“世衰俗降”，发出“破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的新学论题。据此可知其心学理论 A． 核心是强调认识与实践相统一 B． 主旨是培养君子道德端其志向 C． 吸收了佛教思想 D． 从哲学高度论证儒家伦理合理性 13．王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见