四川省宜宾四中2019届高三高考模拟试卷（5月份）历史试题 Word版含解析.docVIP

PAGE 1 - 2019年四川省宜宾四中高考历史模拟试卷（5月份） 一、单选题（本大题共12小题，共48分） 1.以下表中内容表明，礼乐制度在当时的主要社会功能是 出处 论述 《礼记曲礼》 夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。……君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。 《左传成公二年》 惟器与名不可以假人，君之所司。名以出信，信以守器，器以藏礼……唯器与名不可以假人。 《论语译注》 天子八佾（佾yì，古时乐舞的行列）诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。 A. 界定亲疏和传承礼仪 B. 明辨是非和确定等级 C. 教化思想和规范秩序 D. 歌功颂德和教化百姓 【答案】C 【解析】 由《礼记》的记载可以得出，礼乐制度有利于人们明是非，变亲疏，《左转》记载表明礼乐制度有利于人的诚信，即规范人的行为；《论语》记载表明，礼乐制度有利于明确统治集团内部的尊卑等级，由此可知三则材料体现的是礼乐制度由教化和规范秩序的功能，C正确；ABD均比较片面，不能全部反映三则材料信息。 点睛：本题考查礼乐制度的相关内容，结合商周时期的政治制度可知，商周时期在实行宗法制和分封制的同时，还制定实施了礼乐制度，以配合宗法制和分封制的，规范人们的行为，以此作答即可。 2.唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。如他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；他在千福寺的壁画里，把菩萨画成自己的样子。这表明昊道子的宗教画 A. 重视吸取外来的美术风格 B. 具有明显的世俗化倾向 C. 注重表现人物的神韵意趣 D. 代表了唐朝的绘画成就 【答案】B 【解析】 由材料“唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工”可以得出吴道子的宗教画与现实生活紧密联系，体现了世俗化的特点，B正确；材料强调的是对宗教画的改造，不是注重外来风格，A不正确；C与材料表述不符；唐代的绘画成就极大，著名的画家和作品较多，吴道子只是其中之一，不能得出其能代表唐代的绘画成就的结论，D不正确。 点睛：本题考查唐代绘画，侧重考查学生阅读材料提取有效信息的能力，解题的关键在于对材料的理解，按材料主旨进行选择。 3.宋朝统治者为了维护原有的城市格局和制度、曾作过一番努力，宋真宗曾加宽街衢，使“衢巷文袤，及禁鼓昏晓，皆复长安旧制”，但收效甚微，店铺侵占通衢大道的情况屡禁不止，到了宋徽宗时期。以征收“侵街房廊钱”的形式承认了这一行为的合法性。这反映出 A. 宋朝统治者不再推行重农抑商政策 B. 汉唐的坊市制度最终被宋微宗废除 C. 商业发展严重影响了街衢正常交通 D. 商品经济的发展倒逼城市管理改革 【答案】D 【解析】 由材料“店铺侵占通衢大道的情况屡禁不止，到了宋徽宗时期。以征收‘侵街房廊钱’的形式承认了这一行为的合法性”可以得出，商品经济的发展使得政府被迫改变了原有的管理制度，D符合题意；重农抑商是封建社会的基本经济政策，宋代依然坚持，A不正确；材料反映的是宋徽宗被迫认同店铺侵占通衢大道的情况，没有体现其废除坊市制度，B不正确；C与材料无关。 点睛：本题考查古代中国商业发展的史实，古代中国基本经济思想为重农抑商，但是随着生产力的发展，商品经济必然向前发展，随着商品经济的发展政府被迫调整统治政策。 4.明朝初期政府规定：家有土地十亩以下者，需种植桑、麻、棉两亩，超过十亩以上者，则需倍之。这一规定 A. 强化了男耕女织的自然经济 B. 促进了江南资本主义的萌芽 C. 加剧了人口资源之间的矛盾 D. 有利于明朝货币体系的转型 【答案】A 【解析】 根据材料可知，政府规定种植桑棉，强化了男耕女织的自然经济，故A项正确。资本主义的萌芽的标志是机户出资机工出力，与材料不符，排除B。政府规定种植桑棉，与加剧人口资源之间的矛盾不符，排除C。材料体现政府规定种植桑棉，没有涉及货币体系的转型，排除D。 点睛：抓住材料关键信息“家有土地十亩以下者，需种植桑、麻、棉两亩，超过十亩以上者，则需倍之”，结合小农经济的相关史实分析选项即可知道答案。 5.据统计，洋务企业汉阳铁厂和大冶铁矿自开办到1896年已耗费官款近568万余两，但仍无起色。两年后，又招股200万两，但仍然是负债累累。这种状况 A. 促进了企业的民营化转向 B. 主要是由政府弊政造成 C. 与维新变法运动紧密相连 D. 有利于政府放弃抑商政策 【答案】A 【解析】 根据材料可知，汉阳铁厂和大冶铁矿是官办企业，但经营困难，负债累累；为改变困境，需要转变经营方式：由官办向官商合办或商办转变，促进了企业的民营化转向，故A项正确。该企业的困境主要是自身经营能力、资金和技术水平引起，排除B。汉阳铁厂和大冶铁矿属于洋务企业，与洋务运动紧密相连，排除C。材料没有涉及政府放弃抑商政策，而是强调