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说真话 近日，天涯、猫扑等知名网络论坛发起了一场有关“你是否说真话”的问卷 调查活动。令人惊异的是，绝大多数网民坦诚地说明自己生活屮很少“说真话”。 我们的国家是一个历史文化底蕴深厚的国家。我国的文化代表儒家学派更是 在很早以前就给天下读书人制定了 “修身、齐豕 治国”的理想目标，从而达到 最高愿望“平天下”。 由此我们可以看出，读书人对待自身还是严谨的。因为所谓“修身”就是“正 心”“正德”，使自身达到圣人境界。其中重要的一点就是诚实守信。但为什么在 儒家思想依III盛行的今天，很多人却学不会“说真话” ？ 如果我们仔细想想就明白了：生活与社会是个染缸，更像个斗兽场。当今社 会生活竞争如此残酷一一上司的轻视，同事的排挤，人心的险恶，官场的黑暗。 倘若处处留真心，吐真话，那岂不是被人吃掉连渣都不剩了么？ 没错，我们有些人具备较高的防范意识，可是，他们无意中让门己的世界变 得狭镒了 o 试看古今中外，许多逸士名流均给我们做出了表率：东晋时期的陶潜，社会 黑暗、官场也污浊不堪。可陶渊明却能悄然避开浊世，迁入山林。当我们沉醉于 “采菊东篱下，悠然见南山”的静谧美好吋，请别忘记先生给我们的启迪。我们 亦可发现，即使身居危墙Z下，地处险滩Z中，我们都可保留一颗真诚的心。面 对山水，而对碧空，岂不是好过笑里藏刀，言不由衷的悲哀和无奈么？ 其实，说真话也不代表自己变得容易被他人伤害，同样，说假话也不代表自 己在伤害别人。全靠我们的本心。我们无法忍心泯又一位弥留之际的病人残存的 希望，也同样无法伤害一个保有赤了Z心的心灵。 一首歌里唱得好：如呆人人都献出一伤爱，世界将变成美好的人间。我们要 始终相信，以诚待人，就会换来他人满腔的热情和信义。 试着在生活屮学会说真话，那么世界将会述你一个真诚无比的人生。 教师点评：这是一篇范围较宽泛，内容并不好把握的文题，尤其是耍将作文 写成议论文。但作者巧妙选择切入点，由生活中的调查问卷引出论题，吸到读者, 然后逐层深入，引名言，举事例，让论点得以充分论证，令人信服，引入深思。 说真话 有吋，说真话会被人误解，对有勇气说实话的人造成伤害，但是，说出真话 的人就如同汽车需要发动机一样不可缺少，敢于说真话也就因此显得尤为重要。 著名指挥家小征泽尔的例子就能证明这一点。小征泽尔在参加一次指挥比赛 之前并不出名，可以说鲜为人知。但因为敢于说真话，他的名字已经家喻户晓。 在那次对他人生起到转折作用的指挥家大赛上，面对众多指挥界的泰斗，其他指 挥者指挥乐队演奏时，虽然都明显地察觉出演奏中的不和谐，但他们都认为这是 他们水平的问题，而不敢说出自己心屮的疑问，毕竟如此正规的比赛不可能出现 这种错误啊！结果，他们一个个被淘汰。到小征泽尔出场时，他激情澎湃地指挥 着乐队，演奏到不和谐之处时，他示意暂停，又重新指挥了一次，结果仍然一样。 凭借着他对自己的了解，他确信是乐谱错了，没冇与其他人一样，他毅然说出乐 谱出错了！顿时，热烈的掌声淹没了他的回咅，他成功了！ 在云集的泰斗而前，没有其他人敢说出真话，但他做到了，因此鲜花与光荣 都属于他，他敢于说出实话的精神也令人敬佩。 唐朝吋的魏征，亦以敢于直言，说真话而闻名，在他面前，没有地位尊卑， 只冇对错功过。他常常直言向皇帝进谏。一次，他在向皇帝进谏时言辞过于激烈, 有损皇上的面了，皇上欲杀Z。但在劝阻Z下收手。事后，皇上也想明白了，认 识到了自己的过错，便又待魏征如初。魏征死后，唐太宗十分悲伤，常说：“以 铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。魏征乃吾之镜也！ ”伤心地慨叹 自己失去了一面正言正行的镜子。 魏征在群臣之中是敢说真话的一类，他因此被皇帝铭记，也被我们熟知。 真话可能令人感到刺耳，真话可能有损他人形彖，但是，敢于说出心屮的看 法仍是利大于弊，是用一时的失换氏期的得。 说真话 古有司马迁不畏天子威严，冒死进谏，说真话，保忠臣，但是却受到宫刑。 古有比干不畏天子威严，冒死进谏，说真话，捍国家，但是却被挖去了心脏。 古冇戴胄不畏天子威严，冒死进谏，说真话，依法律，获得天子的理解。 今有方舟子，不畏恐怖分子，坚持打假，说真话，得到广大人民群众的尊敬。 说真话能获得，误会、伤害、理解、尊重。 说真话是一种屮华民族的传统美徳，现如今，说真话的人却越来越少了。现 在的人都把自己的心用布罩了起来，小至幼儿园的小朋友，大至口发苍苍，两鬓 如霜的老年人。 看着这么多的人不愿说真话，我不禁感到这世界已渐渐变冷，让我心寒。 说真话是把自己的灵魂展现给别人看，把苦恼的事于朋友说说，你的苦恼少 了一半，把快乐的事对朋友说说，你的快乐多了一半，这样做，何乐而不为呢？ 我赞叹“天子呼来不上朝”，在朝堂上高喊：“ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李我赞叹颠沛流离却仍记挂天下 苍生，“何时眼而突兀