新儒家思想的人文精神在班级文化建设中的作用.docVIP

PAGE PAGE 1 新儒家思想的人文精神在班级文化建设中的作用 　　摘要：班级文化建设是辅导员的重要工作之一，创设一个积极乐观向上的班级文化氛围对学生工作的推进具有重要作用。本文通过新儒家思想重信仰、重礼乐、重社会与个体的人文精神，阐述了其在班级文化建设中的作用，提出了在班级文化建设中应彰显个体，相互示范及合理引导的班级文化建设新观点。 　　关键词：新儒家思想；人文精神；班级文化 　　中图分类号：G647文献标志码：A？摇文章编号：1674-9324（2013）06-0230-02 　　一、班级文化建设 　　众所周知，文化分为狭义的文化和广义的文化，狭义的“文化”概念仅仅指各种社会意识形态，诸如艺术、宗教、道德、哲学和政治法律思想等。而广义的文化概念则认为人所创造的一切均为文化。班级文化跟随文化概念的特性，同样也有广义和狭义之分。班级文化作为“班级群体文化”的简称，是班级所有或部分成员在长期的学习和生活中共有的信念、价值观、态度的复合体，包括班级精神文化和物质文化。如班级成员的言行倾向、人际环境和班纪班风属于精神文化，而教室布置，包括墙报、黑板报、张贴栏及课桌的摆放等则为物质文化。作为班级文化，它与建筑文化、饮食文化一样有着自己的外延和内涵。首先，它是一种个性文化，代表着班级的形象，体现了班级的生命。其次，它是班级全体师生共同创造的财富，是全体师生共同劳动的结晶。第三，班级文化是一个动态的、发展的系统工程，它的主体是学生。班级文化是每个班级所特有的灵魂，体现整个班级的精神风貌。它具有自我调节、自我约束的功能。班级文化涉及到许多与班级有关的各类人群，既包括班级间学生与学生之间的关系、班级间师生之间的关系，还包括教师之间以及教师与家长之间的关系。因此，怎样处理好这种复杂的关系，是班级文化建设的重要组成部分。班级文化可分为“硬文化”和“软文化”。所谓硬文化，是一种“显性文化”，可以摸得着、看得见的环境文化，也就是我们通常说的物质文化，比如悬挂在教室墙壁上的名言警句、世界名人的画像；悬挂在教室前面的班训、班风等图案和标语；摆成各种形状的桌椅、展示学生特长的板报等等。而软文化，则是一种“隐性文化”，包括制度文化、观念文化和行为文化。制度文化包括各种班级规约，构成一个制度化的法制文化环境；观念文化则是关于班级、学生、社会、人生、世界、价值的种种观念，这些观念弥漫在班级的各个角落，潜移默化地影响着学生；因制度和观念等引发出来，从学生身上表现出来的言谈举止和精神面貌，则是行为文化。其中，“软文化”是班级文化的核心，“硬文化”是班级文化的表现，本文的班级文化建设主要针对“软文化”而言。 　　二、新儒家思想人文精神的基本内容 　　在新儒家的哲学思想中，人文精神观念可以说是一个轴心。“我们所谓之人文，乃应取中国古代所谓人文化成之本意。‘人文化成’则一切人之文化皆在内，宗教亦在内。”[1]“一切文化之精神，都是人文精神”。[2]通过这些表述，我们可以将新儒家人文精神的概念作这样一个界定：所谓人文精神，是指全部人类文化精神价值追求的总和。[3]首先，理解这一概念的关键在于“文化”这一概念的复杂性。虽然海内外学者对文化的定义层出不穷，但对其共同点是没有歧义的，那就是“文化不是自然遗传，而是‘所习得的’，她是人与动物最基本的区别。”[3]其次，理解新儒家思想的人文精神概念还应注意文化结构的问题。通常，文化结构分为三个要素：文化产品，文化活动方式和文化观念。[4]文化观念支配人们的文化活动方式，并通过文化活动方式生产出各种文化产品。因此，新儒家的文化概念可以理解为广义的文化，但是，其人文精神则不同，她是一切文化中所包含的人类的精神价值。所以，人文精神本身作为一种文化，又是一种狭义的文化，但又不是一般的观念，而是观念中之精华和崇高的价值理想。[3]最后，理解新儒家思想的人文精神概念还应和西方近代早期的人文精神概念相区别。我们所说的人文精神这一概念直接源于西方文艺复兴时期出现的人文主义思潮，强调以艺术创作和文学作品来颂扬人的伟大，弘扬理性精神，肯定世俗生活，强调个人价值，追求现世幸福，这是一种以“人道”对抗“神道”的人道主义思潮。而新儒家思想的人文精神所指的文化，是“人文化成”的文化，并不是与宗教信仰相对立的文化，而是与“自然”相对立的文化。由此可见，新儒家思想的人文精神，即有立足于心性人格完善的伦理精神，也包含崇尚自由民主的政治精神，同时还包含能够提升人文思想追求无限超越的信仰精神，以及扩大人文思想、追求真理的科学精神，也囊括了追求审美情趣的艺术精神。[3] 　　三、新儒家思想在班级文化建设中的作用 　　1.信仰之必须与班级文化建设的基础。新儒家思想中，理想人文社会之必须为信仰，人有了信仰，才不致使我们以物的世界、自然的世界为托命之所，才可以平衡我