人类受试者STS011基本概念.ppt

人类受试者(2) STS.011 基本概念 ? 厚今论（当前主义） ? 厚古论（历史主义） 美国心理学会《道德守则》 （因版权考虑，移走图像。） 心理学会道德守则 8.02 对研究的知情同意 (a) 心理学家告知参与者，关于(1) 研究目的、预期时限、程序； (2) 他们拒绝参与，和在研究开始后退出的权利； (3) 拒绝或退出的可见后果； (4) 可能影响他们愿意参与的合理、可预见因素，例如潜在风险、不舒适或不良作用； (5) 任何预期的研究好处； (6) 私隐的限度； (7) 参与的动机；和 (8) 有关研究和参与研究者权利的咨询人。 美国心理学会《道德守则》(2) (a) 心理学家不参与涉及欺诈的研究，除非他们决定研究的重大预期科学、教育或应用价值，是值得使用欺诈技巧，而且其它有效的非欺诈程序是不可行的。 (b) 如研究预期会产生身体痛楚或严重情绪打击，心理学家不会欺骗参与者。 (c)如任何欺骗是实验的设计和执行的整体特点，心理学家尽早解释，最好是参与结束时，不能迟于完成数据收集；容许参与者撤回他们的数据。 人类学 ? Franz Boas，1919年 （编注：Boas被称为美国人类学之父，在1919年发现有四位美国人类学家为美国政府做间谍，在外国进行研究时收集情报，遂愤而向报章投函揭发。） ?第二次世界大战 ?越战时期的皇殿计划Project Camelot （编注：1964年，美国国防部的〈皇殿计划〉资助社会学者研究战争和社会动乱成因，特别是在拉丁美洲国家，幷开发一套预防战争的措施。国务院和研究对象的拉丁美洲国家幷不知情。几年后，事情揭发，参与研究的人类学者被视为间谍。最终计划终止。） Franz Boas (因版权考虑，移走图像。) Margaret Mead (因版权考虑，移走图像。) 美国人类学学会1971年道德守则 “有责任反映研究和发表对研究对象总体的可预见的反响。” “依据学会对秘密和机密研究的一般态度，不应向赞助者递交不向公众公开的报告；如可行的话，亦应向研究对象公开。” “人类学者不应把结果秘密告知某一方，而隐瞒另一方。” 更多有争议的研究 ? Leon Festinger《预言失准：对一个预言世界末日的现代组群的社会和心理研究 When Prophecy Fails: A Social and Psychological Study of a Modern Group That Predicted the Destruction of the World》 （编注：作者渗透耶和华见证人会，记录这组群在宣称是世界末日当天的行为，以引证他本人的【社会知觉与认知】理论。） ? Laud Humphreys《茶室交易：公共场所的性行 Tearoom Trade: Impersonal Sex in Public Places》 （编注： Humphreys为了研究同性恋者在公共厕所【茶室】的性交易，参与其中，幷负责把风。研究成果出版后，被批评对受试者隐瞒自己的真实身分【博士研究生】和没有保障受试者的隐私权。） ? Steven Mosher （編註：毛思迪，著作中譯的有《中國禁地之旅》、《生死劫：一個中國婦女的告白》、《破碎的大地》、《中國: 新霸權》、《新太平洋時代》、《台海戰爭最前綫－臺灣存亡之終極解密》。花邊新聞：毛思迪與臺灣女子結婚，後離婚，因兒子撫養權在臺灣訴訟。參見.tw/modules/tinyd0/print.php?id=10） ? Philippe Bourgois《追求尊严：在纽约市贩毒In Search of Respect：Selling Crack in El Barrio》 （编注：作者第一手记述所居纽约市贫民区的贩毒情况，收集了很多贩毒的真实资料。） * * * * * *