2019-2020同步北师历史必修三新突破课时分层作业1　从百家争鸣到独尊儒术.docVIP

PAGE 课时分层作业(一)　从百家争鸣到独尊儒术 (建议用时：35分钟) [基础达标练] 1．某文学家把孔子的时代描述为“中国正处于愁闷时期”，“急于求变的她愿意抛弃一切曾经优良的传统与制度，允许有志之士从事变革”。对上述描述解读正确的是(　　) A．“愁闷时期”具有礼崩乐坏的特点 B．“曾经优良”的制度包含郡县制 C．“急于求变”是指要求尽快建立中央集权 D．“变革”的典范是商鞅变法 A　[孔子生活在礼崩乐坏的春秋大变革时代，孔子关于回到西周的等级秩序中去的思想，不能得到诸侯的认可，因此其到处碰壁，故选A项；B、C两项错误，郡县制和中央集权是在秦朝时期确立的；D项错误，商鞅变法是在战国时期进行的。] 2．在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是(　　) A．“为政以德” B．“己所不欲，勿施于人” C．“因民之所利而利之” D．“上好礼则民莫不敢不敬” D　[A项“为政以德”即要求统治者以德治民；B项“己所不欲，勿施于人”体现了孔子“仁”的思想；C项“因民之所利而利之”要求统治者关注民众的愿望和要求；D项“上好礼则民莫不敢不敬”意思是说为官者讲究礼节百姓中就没有不敢不尊敬的，说明孔子要求恢复西周的礼乐制度，符合题意。] 3. “太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是(　　) A．为政以德　 B．刑德并用 C．小国寡民 D．无为而治 D　[由材料中的“不知有之”“自然”等信息可判断该主张属于老子的思想，属于老子的政治主张“无为而治”。故选D项；A、B两项不属于老子的主张，C项与材料无关，均可排除。] 4．孟子将人民、社稷和君主排定了位次。人民排在第一位，社稷排在第二位，而一国之君则排在最后一位。这一排名(　　) A．是当时社会的真实体现 B．体现了孟子的民本思想 C．说明孟子反对君主制度 D．反映了社会民主化倾向 B　[孟子把人民排在第一位，体现出关注百姓，是民本思想的体现，B项正确；当时社会诸侯争霸，并没有关注民生，A项错误；君主专制确立于秦代，C项错误；此时并不是民主社会，D项错误。] 5．荀子说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”荀子的这一观点(　　) A．继承了孔子的仁爱理念 B．批判了迷信鬼神的宗教观 C．蕴含了朴素的人文精神 D．体现了制天命的唯物思想 C　[根据材料“人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也”并结合所学知识可知，这反映了人为贵的朴素的人文精神，C项正确；材料未涉及孔子的仁爱理念，A项错误；材料也无法体现迷信鬼神的宗教观的问题，B项错误；材料没有反映人与天的关系，故无法体现制天命的唯物思想，D项错误。] 6．法家思想在战国时期备受推崇的原因有(　　) ①适应了当时社会政治改革的需要　②符合国家由分裂走向统一的趋势　③有利于统治者加强对人民的控制　④强调树立君主个人权威以加强中央集权 A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④ D　[法家在战国诸子百家中能够脱颖而出是与当时的社会环境密不可分的。它适应当时社会改革，有利于诸侯国强大起来，对当时诸侯国统一全国有促进作用，对君主专制和中央集权有利，所以四个选项都满足条件，故选D项。] 7．班固在《汉书·艺文志》中说杂家“兼儒墨，合名法……见王治之无不贯，此其所长也。”杂家的这一特点反映出战国时期(　　) A．儒墨学说成为主流思想 B．各学派思想的分歧消失 C．百家争鸣局面基本结束 D．诸子百家思想趋向融合 D　[由材料“兼儒墨，合名法”，直接反映诸子百家思想趋向融合，故选D项；战国时期，儒墨学说成为显学，但并非主流思想，排除A项；各派代表不同的阶级和阶层，所以分歧不可能消失，排除B项；秦朝实行“焚书坑儒”，儒家思想陷入低潮，而西汉“罢黜百家，独尊儒术” 百家争鸣局面基本结束，排除C项。] 8．董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒(　　) A．发展了先秦时期的民本思想 B．借助神权思想来保护环境 C．强调了天与民众互动的作用 D．提高了儒家学说政治地位 A　[君主应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食，这种观点发展了先秦时期的民本思想。故选A项；这种主张不是为了保护环境，排除B项；材料所述是天与天子即君主的关系，排除C项；这种主张在儒家思想中本来就已包含，D项材料不能反映，排除。] 9．阅读下列材料，回答问题。 材料一　不尚贤，使民不争