浅析楚雄彝村老年人口养老模式.docVIP

PAGE PAGE 1 浅析楚雄彝村老年人口养老模式 　　摘要：我国老龄化程度不断加剧，老年人口不断增多，养老问题已经成为一个严峻的社会问题。在这样的背景下，随着彝村老年人口的不断增加，彝村养老模式的选择和发展直接影响着彝村社会的发展。为了解决彝村老年人口养老问题，分析探寻彝村的养老模式，并且研究完善彝村养老模式的相应对策。 　　关键词：彝村；养老模式；问题与对策 　　中图分类号：C913文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）05-0054-02 　　彝村，顾名思义是指彝族村落，本文主要是指楚雄彝族自治州的彝族村落，以楚雄于栖么村及附近村落为例进行分析研究，由它们代表性的显示楚雄彝族地区养老模式的选择与发展。 　　一、我国养老模式简析 　　养老尽孝自古以来是我国的优良传统，在传统的家庭婚育中有“养子防老”等观念。养老的主要内容是经济供养、生活照料及精神慰藉，这是为大多学者所认同的，养老的对象是老年人（在中国是指60岁及以上人口）也是一致的[1]。随着社会的发展，我国老龄化进入了急速发展期，2011年底我国60岁及以上人口达到了1.85亿。所以对于养老模式的研究具有重要的意义。 　　目前各学者对养老模式的分类各持其说，但是“考虑到来自家庭、社会和个人‘养老力’的互相渗透问题，我们可以将养老划分成6种：即完整的家庭养老模式；不完整的家庭养老模式（以家庭养老为主，以社会养老和自我养老为辅）；完整的社会养老；不完整的社会养老（以社会养老为主，以家庭养老和自我养老为辅）；完整的自我养老；不完整的自我养老（以自我养老为主，以家庭养老和社会养老为辅）。”[1] 　　二、彝村养老模式的特点及发展现状 　　彝村大多处在相对比较严峻的高寒深山环境里，大部分地区资源贫乏、环境恶劣。在这样的环境下，彝村总体社会发展相对落后，思想相对保守，再加上彝族自身传统文化的影响，所以彝村的养老模式有自己的独特模式。其独特在于，随着年龄、所处环境的不同等因素变更下，彝村的养老模式也随之在发生阶段性变更，而且在彝村养老模式中，自我养老的模式及其精神始终贯穿在所有的养老模式及其发展阶段中。 　　（一）彝村养老模式的特点 　　1.阶段性变更 　　这是指随着彝村老年人口年龄、所处环境的变化，养老模式也跟着变化，主要是以年龄的变更为因素出现阶段性的养老模式变化。到一定的年龄阶段，老年人口体质的改变引起劳动力的下降，从而引起养老模式的变化。另外发生疾病、意外事故等也会发生养老模式的变更。 　　2.自我养老模式及其精神贯穿始终 　　在彝村所以养老模式中，始终都有自我养老的模式和精神穿插在所有的养老模式中，都是以自我养老为前提，除了一些特殊情况（自己已经没有任何劳动能力、生活不能自理、疾病及残疾等情况）。 　　3.老年人有自身的养老场所“家庭” 　　这里的“家庭”是指彝村的老人始终有自己独立的房产、家庭。在彝村，老年人是独立生活的，自始至终都有自己的生活场所，不和自己的子女生活在一起，有自己独立的私人养老空间，当然这不代表老人与子女之间不存在关怀与帮助，只是说，有自己的“家”，这个“家”是大家庭里的小家（自己或自己及配偶），一般与子女是“邻居”，从而起到相互照应的作用，但生活起居、劳动是独立存在的。就算自己没有了劳动能力，但只要还有生活自理能力，自己都会生活在自己的“家庭”里，子女定期的给予物质和精神关怀，与邻里来往密切。 　　（二）彝村养老模式及发展现状 　　彝村老年人口养老一般经过了如下的几个阶段。 　　1.自我养老模式阶段 　　彝村大都处在相对落后，相对封闭的环境里，生产方式落后，主要以自然经济和小农经济为主，社会保障不健全。彝村的收入主要靠土地，从而对土地的依赖性很强，生活贫困，这样的经济基础很大程度地影响着彝村的养老模式，在生产过程中，自我养老的精神得以加强。彝族是一个古老的民族，有着自己独特的文化，这些独特的文化习俗很大程度地影响着彝村的养老模式。自我养老模式是彝村的主要养老模式，原因有。 　　首先，彝村是一个主要以“感情”维系着的社会群体，自古以来，彝族很注重“情”，邻里之间感情浓厚，交往密切，有事相互帮忙、团结等淳朴的邻里之情一定程度地影响了彝村的养老模式，在这样的群体的里，形成了邻里之间相互帮忙的自我养老模式；其次，彝族的丧葬习俗很大程度影响了彝村的养老模式，在彝村，举办丧事是一件很庞大的事情，首先亲朋好友必须每一家至少有一个人参加丧礼，付出自己的帮助，然后整个村子的人也会参加丧礼，并给予帮忙，邻近的村落也会赶来参加。这种“群体”参加丧礼的习俗，很大程度地解决了丧葬中带来的问题，打破了“养子女防老、养子女送终”的格局，推动了自我养老模式的形成；最后，彝族崇拜强者，一定程度的遵循着“长者”统治，从而长者扮演着领导者和强者的角色，这在无形中间