人教版高中语文必修五《逍遥游》课程教学设计（Word版）.docxVIP

随化万端 遨游无极 《庄子·逍遥游》赏析 教学目标：1.背诵本文，了解庄子散文的语言特点（落实核心素养：语言建构与运用） 2.通过自学和分组讨论，把握《逍遥游》的思想 理解庄子思想的积极意义和影响（落实核心素养：文化传承与理解） 重点难点：在《逍遥游》中体现出来的庄子的思想 教学安排：3课时，其中一课时自学，一课时老师指导学习，一课时以展示为主 教学方法：以课堂讨论和自学为主，老师负责提供相关资料，并负责点拨指导。 相关资料分为三个部分，并要求学生自己查找一些资料。详细资料附后。公开课展示最后一课时。（落实核心素养，激励学生自学） 教学步骤：一、学生通过网络媒体等手段，查找关于庄子其人的相关资料。 二、通过完成对相关学习任务的研讨和文本的背诵来做好前期准备。 三、这里仅展示第三节课时的相关内容。 1.交流相关讨论的问题。 = 1 \* GB3 ①何谓逍遥？庄子反复说“小”、“大“之辩，有何用意？”“”之二虫又何知“”众人匹之“，庄子认为他们”无知“”可怜“，为什么？ = 2 \* GB3 ②怎样的人才可以逍遥？庄子否定了哪几种人，他们处在怎样的人生境界？ = 3 \* GB3 ③结合庄子的生平和我们学过的历史人物，你如何看待庄子思想的消极和积极的一面？ = 4 \* GB3 ④比较一下庄子的寓言和先秦其他著名的寓言，说说庄子的语言的特点。 2.每个组承担重点讨论一个问题，课堂交流。其他组在讨论的时候可以发难。 （第一二节课完成） 四、教师总结性点拨 （一）一个过着苦日子的天仙 庄子是诸子中最独特的文章家、思想家。 独特的生活习惯 独特的性格特点 独特的思想方式 他是一位布衣草鞋，野菜草汤，隐居陋巷，且经常断炊告贷的平民。生活贫困的原因就是与统治者不合作。喻牛辞相的故事即说明了这一点。 （二）逍遥游思想难懂之处 待 凭借 依赖 跟诸子思想相悖。荀子：君子生非异也，善假于物也。 跟现实常理相左。现实：走，是无待； 骑车，开车，是有待。不用脑子的选择。 我们常说：百尺竿头，更进一步。庄子的道理也很简单：假如我们依赖这个竿子，竿子的高度是有限的，庄子告诉我们这一切依赖都是有限有局限的。包括知识、经验、常识，凡是我们依赖的都是有局限的，假如我 依赖这个东西，这个东西的局限性就是我们的局限性。连知识都不能依赖，因为它也是有限的；甚至更糟糕的是我们往往依赖的是物质，实质上是物质役使了我们。 庄子的思想是超越现实的，是唯心主义的，也就是说庄子描述的“三无”境界在现实中是不可能实现的，也是永远无法达到的，所以只能是一种幻想罢了。 （三）关于题目 “逍”者，高也；“遥”者，远也；“游”者为心灵苦旅，精神之游。——不是自由自在的飘荡，无忧无虑的闲适，就算是，也是经历了北冥苦寒的隐忍，羽化为鹏的蜕变之后，才能乘天地，御六气，游无极。才能获得真的自由、无忧无虑。 北冥的鲲为什么要变成鹏，飞到南冥? 北冥就是北海，南冥就是南海。北方是苦寒之地，严酷而贫瘠，象征着“人间世”，南方是温暖湿润光明亮丽之地，象征着理想的“真”、“道”,故曰天池。大鹏南飞的过程就是求真求道的过程。 （四）关于小大之辩 实际上庄子的世界里是没有小大之分的，没有黑白的区分，没有高低贵贱的区别，甚至没有活与死的区别。 天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭，天地与我并生，而万物与我为一。 《庄子·齐物论》 易中天认为“辩”就是辩论的意思。 庄子的小大之辩不是事物外形的大小，而是人的眼界、器局、境界的大小，庄子痛感人类的认识、心量、器局受种种局限，认识不得伸展，心灵不自由，视野不开阔。 井底之蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 《庄子·秋水》 一个人受到空间、时间以及礼教的束缚，心量打不开，人的思维打不开，是一种“洞穴”思维，在西方哲学史上，这种思维也是严重阻碍了人类文明的发展。 （五）在《逍遥游》中庄子的理性思路 庄子在《逍遥游》一开头揭示了道家的法门。前面已经说过。 全文共三节。一二两节： 水之积也不厚，则其负大舟也无力 心志 风之积也不厚，则其负大翼也无力 眼界 二虫无知 （心胸狭窄） 适莽苍者，积三餐 适百里者，积三餐+一宿 适千里者，积三月