2019-2020同步北师历史必修三新突破课时分层作业6　绚丽多彩的古典戏曲.docVIP

PAGE 课时分层作业(六)　绚丽多彩的古典戏曲 (建议用时：20分钟) [基础达标练] 1．元朝文人张养浩的《山坡羊·潼关怀古》称：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲(　　) A．形式灵活，雅俗兼具 B．重章叠句，语言质朴 C．结构严谨，平仄有致 D．半诗半文，辞藻华丽 A　[B项是《诗经》的特点，排除；C项是诗歌的特点，排除；D项是婉约派词的特点，排除；故选A项。] 2．《论元曲中妇女形象的反抗精神》指出：“在关汉卿的笔下，写的最出色的就是一些普通的妇女形象”，如“以自己的美丽、勇敢与机智设计营救同行姐妹的赵盼儿；有胆有识、巧扮渔妇智赚杨衙内势力金牌的谭记儿；力图摆脱奴婢的悲惨地位、敢于在贵族的婚宴上闹婚的燕燕”等。对此理解最准确的是(　　) A．元曲发展渐显衰落趋势 B．关汉卿为妇女们打抱不平 C．文人素养影响文学创作 D．文学发展呈现世俗化趋势 D　[根据材料文字“普通的妇女形象”可知，作者认为关汉卿用市民的眼光来描写市民(妇女)的反抗精神，这体现了文学发展的世俗化趋势，故选D项。] 3．中国戏曲从原始歌舞发展而来，元杂剧推动我国戏曲艺术走向成熟。下列有关元杂剧的说法，正确的是(　　) A．元杂剧一般有“参军”“苍鹘”两个角色 B．关汉卿、马致远、汤显祖、王实甫合称“元曲四大家” C．被称为“近代百戏之祖” D．元杂剧作家以关汉卿成就最高 D　[A项指唐代的“参军戏”，B项中汤显祖和王实甫都不是“元曲四大家”，C项中被称为“近代百戏之祖”的是昆曲。] 4．在论及元杂剧时，明朝的王骥德感叹：“(文人的贫穷)由天地开辟以来……俟夷狄立中华，于是诸词人一时林立。”此话反映了元代杂剧兴盛的原因是(　　) A．元代城市经济繁荣 B．迎合蒙古贵族的欣赏口味 C．文人贫穷、地位低下 D．继承发展了前代戏曲精华 C　[元代文人地位十分低下，处于社会底层。不愿在元朝做官以及宦途无门的文人纷纷将满腔才情宣泄在戏剧创作中，促成了元杂剧的兴盛。从材料中“文人的贫穷”可知答案为C项。] 5．下图所示的戏曲被誉为“近代百戏之祖”，对其说法不准确的一项是(　　) A．兴起于江苏昆山一带 B．明清时期风靡大江南北 C．文辞典雅，寓意深切 D．它集古代戏曲艺术之大成 D　[根据所学知识可知，D项不符合史实，其所述更符合京剧。] 6．某同学在研究性学习中使用了下列图片，下列有关表述正确的是(　　) 　杂剧俑　　京剧脸谱 A．图片是研究古代戏曲艺术的有力史料 B．杂剧蕴含着中国古代戏曲的萌芽 C．杂剧融合了昆曲、秦腔等形式 D．京剧是“近代百戏之祖” A　[B项中“萌芽”的说法错误；昆曲形成的时间晚于杂剧，C项错误；昆曲被称为“近代百戏之祖”，D项错误。] [能力提升练] 7．“劝忠劝孝，摹写处逼真冷暖人情，自足成五伦天性；观古观今，顷刻间现出兴亡世道，何须阅全部史书。”这副对联主要体现出中国古代戏曲艺术的哪一特点(　　) A．集中性 B．教化性 C．程式化 D．个性化 B　[由“劝忠劝孝”“冷暖人情”“兴亡世道”，说明中国古代戏曲艺术的特点是具有教化性，故选B项；A、C、D三项与材料无关，排除。] 8．京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术(　　) A．注重人物性格的多变 B．具有社会教化的功能 C．折射了社会伦理秩序 D．表明了戏剧艺术成熟 B　[根据材料“京剧脸谱……具有‘寓褒贬、别善恶’的艺术功能”并结合所学知识可知，“寓褒贬、别善恶”体现了社会评价和教化功能，这说明京剧脸谱艺术具有社会教化的功能，B项正确；材料主旨不是说明京剧脸谱艺术注重人物性格的多样性，A项错误；“寓褒贬、别善恶”也不能说明社会伦理秩序的问题，C项错误；材料也无法体现京剧艺术的成熟，D项错误。] 9．阅读下列材料，回答问题。 材料一　 　　　图一　北宋墓杂剧砖雕　　图二　京剧电影《定军山》剧照 材料二　阅读关于戏剧的三副对联： 对联一　劝忠劝孝，摹写处逼真冷暖人情，自足成五伦天性；观古观今，顷刻间现出兴亡世道，何须阅全部史书。 对联二　抬起头来，看几个仁人义士，或全忠、或全孝，当场奉为师表；转回身去，想那些贼寇奸臣，谁报迟、谁报速，归家说与子孙。 对联三　三五人演出千军万马，六七步走遍四海九州。 (1)材料一中两幅图片的艺术形式之间有何内在联系？ (2)材料二中的三副对联分别是从什么角度来说明中国古代戏剧艺术的特点的？ (3)结合所学知识，说明中国古代戏剧艺术产生的历史条件。 [解析]　第(1)问应注意材料一中图