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禅;新闻剪影; 2011年10月，中国民间文艺家协会作出决定，命名平顶山市为“中国观音文化之乡”，并同意建立“中国观音文化研究中心”. 　　 河南省平顶山市观音文化源远流长。据史料记载、现存碑传和父老相传，妙善观音菩萨，出生于古父城（今河南省平顶山市宝丰县李庄乡古城村），出家于白雀寺，修成正果于香山寺，圆寂葬于三皇姑坟。现存体系完整的观音文化胜迹和有关专家研究结果表明，该市观音文化的汉化性、根源性、民间性、丰富性、传承性十分突出；大量证据表明，平顶山市???中国观音文化的发祥地和传播地。 　　当代著名高僧、台湾佛光山开山宗长星云长老，认证平顶山香山寺为“观音祖庭”。他说：“我是观音的弟子，是大香山寺的信徒。”并亲笔为香山寺题写“大香山”“观音祖庭”，进一步确立了香山寺在佛教界的独特地位。; 平顶山香山寺位于中岳嵩山之南约百公里，平顶山市新城区北3公里，巴山山脉香山峰顶，全称香山普门禅寺。历史上因行政区划归属之变迁，曾称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”，是现在已知的中国早期佛寺之一，在中国佛教史和观音文化史上具有重要的不可替代的地位，其宗教根文化特征非常突出。 ;平顶山香山寺建于东汉末期，大约在汉灵帝光和年间，比白马寺晚约百余年，历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有1800多年的历史`。由于地处中原，受朝代更替、兵火战乱的影响，屡毁屡建。上世纪五十年代，还有部分明清所建殿堂，文革时尽遭破坏，僧人被赶走，殿堂被拆毁，如今的香山寺建筑群除千年宝塔和十几通古碑外，都是文革后依靠民间力量和政府支持逐步恢复起来的。 ;历史上的平顶山香山寺规模宏大。其主要部分依据香山山峰圆润的天然地理形势，一直保持着以塔为中心、四面配以殿堂的曼荼罗式布局形式。整体分布上横跨三座山峰，呈现出以香山为中心，以东西龙山为两翼，前出山脚，包括西院和南院的格局。同时还有很多分布在周围地区的下院。历代香山寺，一般都建有山门、金刚殿、天王殿、韦陀殿、关圣殿、弥勒殿、四面佛殿、观音殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、六祖殿、地藏殿、广生殿、山神殿、包公殿、藏经殿、法堂、禅堂、客堂、钟楼、方丈以及魁星楼，还包括佛塔、墓塔、经幢等建筑。 ;　 据文献记载考证，宋、金、元、明时期香山寺的规模不断扩大，明代时达于鼎盛。宋绍圣四年（1097），朝廷颁旨明确了香山寺四至，总面积大50多平方公里。历代朝廷赏赐的田地累计2万多亩，山林1万多亩。金大定二十五年（1185），金世宗次女唐国公主与驸马都尉、上护军广平郡开国侯乌林答天赐，捐资重建香山寺，规模“有倍于初”。据金代古碑记载：“自宋元符以来，住持相因修葺，轮换美孚。” 元代至元十五年（1278），根据玉峰妙鉴禅师奏请，皇帝颁旨，刻立了《香山寺地界公据》 ，进一步确定了四至范围，香山寺改称“香山十方大普门禅寺”。 明天顺二年（1458），英宗敕赐“香山大普门禅寺”匾额，山与寺日盛。此时，香山寺有下院16处，分布在宝丰、鲁山、郏县、方城、密县，是名符其实的豫西南地区的佛教中心。 　　清末以后香山寺渐趋衰落。改革开放以来，香山寺逐步得到恢复。1986年，香山寺观音大士塔及宋代蔡京碑被公布为河南省第二批文物保护单位 ;;　　　《俱舍论释》中说：“若为出家人修建经堂，可获得梵天的福德，于四十劫享受无比安乐。” 　　　《大方等大集经》中也说：“若未来世有善男子善女人，为供养三宝故，能舍如是种种诸物，建立讲读论堂、经行禅室，给其所须，我悉知见而生随喜，与诸菩萨及声闻众同共受用。何以故？为令是等得大果报，于三恶道得远离故，随其所欲于三乘中得不退转，乃至各于三乘而般涅槃故。” 　　　《影像住经》有云：“所有建立经堂的人，都会往生无量宫里，名扬天下，使人高兴、获得长寿、增加安乐等等”。; 《莲花经》云：任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德： 　　　1 无始以来诸恶业，得以减轻或消除。 　　　2 天人护佑，逢凶化吉。 　　　3 去除障碍，免夙仇报复之苦。 　　　4 妖魔邪怪，不能侵犯。 　　　5 脱离烦恼和无明。 　　　6 丰衣足食，福禄绵长。 　　　7 所言所行，人天欢喜。 　　　8 增加福慧二资粮。 　　　9 往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。 　　　10 往生能闻佛法之国土，速证佛果。 　 由此可见，赞助建寺修殿的功德是无量无边的。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在大殿内进行的所有闻、思、修行的功德，皆同等获得。供养真实成就的上师、建寺、塑佛像、造佛塔具有非常广大的功德利益，是行者积累福报资粮的最快途径。出资善信必可得到世间、出世间事业成就。 　　　 ;　　　 ◆ 弘扬观音文化 传承中华文明 ◆ 重建观音祖庭 重振普渡宗风;