战国时期的百家争鸣(3)课件.pptVIP

战国时期的百家争鸣 “百家争鸣”的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 春秋战国时期的时代特征： 经济： 铁器与牛耕的出现，井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺。 为学术文化的繁荣提供了物质条件 政治： 周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治者未有绝对权威 对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚 阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。 思想文化： 从“学在官府”到“学在民间”。 造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地 孟子名言 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 恻隐之心，人皆有之。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏身。 五十步笑百步。? 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 年代： 国籍： 地位： 著作： 孟子生平 战国 邹国 儒家学派重要奠基 人，被尊称为“亚圣” 《孟子》 孟子的思想学说 政治观： 人性观： 人格观： “仁政”学说（孟子政治思想核心） 主要内容：以仁对民、以德服人、 争取民心、民贵君轻 “性善论”---人性本善 养浩然之气 先义后利，舍生取义； “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 孟子 的影响 《孟子》为四书之一，被尊称为“亚圣”， 地位仅次于孔子 年代： 国籍： 地位： 著作： 荀子生平 战国 赵国 儒家学派重要代表 《荀子》 荀子的思想学说 哲学观： 人性观： 政治观： “性恶论”---人性本恶，但教育可以 使人由恶变善 以礼教为主，礼法并施 荀子 的影响 百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响 “天行有常” “制天命而用之” 朴素的唯物论 “人之性恶，其善者伪也” “目好色、耳好觉、口好味 、心好利” 比较：孔子、孟子、荀子的思想异同 代表 政治主张 人性论 （伦理观） 其他主张 孔子 孟子 荀子 为政以德 性相近 习相远 “仁者爱人” “敬鬼神而远之” 教育思想 “仁政”学说 人性本善 “民贵君轻” 义利观 礼法并施 人性本恶 “君舟民水” “天行有常”，“制天命而用之” “仁” （都体现了朴素的民本思想） 庄子（约前369-前286年），名周，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。 道家 1、“齐物” 2、“逍遥” 3、天与人“不相胜”（荀子：制天命而用之） 4、文学成就 道家：庄子 不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？ 庄子认为，人生在世总是“未免乎累”，因为有才者要被社会强制征用，无才者又要被社会无情抛弃，在才与不才的缝隙中生活根本没有自由可言。人要自由，最好的途径就是摆脱周围的世界，从而摆脱诸如是非、得失、祝福、生死等各种矛盾的困扰，以求得精神的安宁。 上述材料反映了庄子的什么思想？ “逍遥”的人生观 怎样才能“逍遥游”呢？ 无所持 庄子成语故事 成者英雄败者贼 东施效颦 朝三暮四 薪火相传 以貌取人 鹏程万里 扶摇直上 无中生有 越俎代庖 望洋兴叹 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 螳臂挡车 每况愈下 墨子，名翟，鲁国人，墨家学派创始人。著有《墨子》一书。墨家学派组织严密：成员称为墨者，领导人称为巨子。 墨子简介 材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。 材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。……天下之百姓，皆上同与天子。 请思考：这三则材料分别反映了墨子的 什么思想观点？除此之外墨子还有哪些 观点？ “兼爱”、“非攻”、“尚贤” 1、“兼爱”、“非攻” 2、“尚贤”、“尚力” 3、“节用”、“节葬”