浅析李贽“童心说”之于文学创作.docVIP

PAGE 1 目 录 摘 要 …………………………………………………………………………1 一、何谓“童心”——童心说概述……………………………………………1 二、“绝假纯真”——“童心”式写作 ………………………………………2 （一）真诚………………………………………………………………………2 （二）初心………………………………………………………………………2 （三）感性………………………………………………………………………3 （四）想象………………………………………………………………………3 （五）陌生化……………………………………………………………………3 三、“童心”不死——童心说的后世影响 ……………………………………4 （一）对明清文坛的影响………………………………………………………4 （二）对新文学的影响…………………………………………………………4 （三）对当代文坛的影响 ……………………………………………………5 四、总结…………………………………………………………………………5 参考文献 ………………………………………………………………………6 浅析李贽“童心说”之于文学创作 [摘要] “童心说”是明代著名思想家李蛰提出的一个非常重要的艺术理论，李贽其人作为晚明时期一个极具争议性的人物，在明代后期的思想界刮起一阵飙风。今天，随着人们对文学思想研究日渐深入，不可否认的是，他提出的“童心说”对于文学创作有着很大的意义。以下将从何谓“童心说”、“童心”式写作、“童心”未死等等几个方面论述李贽“童心说”对于文学创作的价值。通过对于李贽“童心说”中隐含的文学创作态度、以及对后世的影响等方面的梳理，为文学作品的研究与创作，提供更多的思路。 [关键词]李贽 童心说 文学创作 创作态度 一、何谓“童心”——童心说概述 “童心说”是晚明时期的杰出思想家李贽的文学艺术思想，同时李贽还是一位重要的文学批评家，他的文学思想对于当时的社会、对于今天都有着重大意义。他主张文学思想要表现童心，他所谓的童心即是真心，是不受“闻见道理”即儒家正统教条熏染之心。在他看来，“童心”是评价文学作品的首要标准，即“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。 李贽《童心说》一文的核心是提倡“真情”，反对“假理”，他认为“天下之至文”，都是出自于未经过理学“闻见道理”沾染的“童心”。“真情”即出于真心的表达者。而他所谓障碍童心的“闻见道理”，是针对道学家所崇奉的封建伦理道德，以及与此相关的传统观念。 “闻见道理”使人的言谈举止不再发自本心，因而言谈举止成为“以假人言假言”、“事假事而文假文”的虚假世界。而出自于人的自然本性的童心，可以使作家写出摆脱理学桎梏的人性之美。提倡“真情”反对“假理”亦即是肯定“人欲”而反对“天理”，提倡人性而反对理学“理性”，要求恢复被封建礼教扭曲了的人的自然本性。 从“童心说”出发，李贽认为真正的文学创作决不能变成道家的“代圣贤立言”，更不是为了进行虚伪的仁义道德说教，而应当是人们郁结于胸中的真情实感不得不发之产物，是内心“绝假纯真”的“童心”之流露。他坚决反对复古模板之作，认为并不是古人的就一定好，今人的就一定不好，从表现“童心”出发，他认为对古人亦步亦趋必然要丧失“童心”。李贽从反理学、反传统，提倡具有人性解放色彩的“自然之性”出发，以此来反对文艺上复古思潮具有前所未有的深刻性。 二、 “绝假纯真”——“童心”式写作 “夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”从文学角度来看，李贽所提出的“绝假纯真”的“童心”式写作是有很多可圈可点之处的，在某一种程度上来说，它也隐含着作家在进行艺术创作时的创作态度。 （一）真诚 “人而非真，全不复有初矣。”真诚的态度，文学创作中是十分重要的。“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”在整个人生当中，我们心灵最纯净的阶段便是婴儿时期。刚刚见到这个世界的襁褓之儿，面对新鲜的人事物，始终抱着最真挚的情感，他们的心灵未被这个沉浮不定的人世所沾染。当他们开始咿呀学语，口中的每一句话都是他们心中所想，每一份情感，都是他们所要展现给我们的情感，这个时期的他们是最真诚的、最具有童心的。而优秀的作品，也离不开创作者的真诚态度，读者在阅读作品时，需要从作品中感受作家笔下人物的所思所感。所以如若作者未投之以真诚，那么读者将无法真正的解读文本。 （二）初心 不忘初心，方得始终。每个孩子幼时都会在心底埋藏着某一个梦想的种子，这个种子，是这个孩子在今后的成长中不可忽略的影响因素。这份初心是最美好的愿景，没有经过世事的糅杂，是一份纯粹的美好。但是，很多人在成长的过程中，或将它改变，或将它丢弃，初心不再，剩下的只是一份世故圆滑。在写作中，其实也是如此。很多人在提笔之初，心思是很纯净的，只为写作而写作