基于中国传统文化的产品语意设计.ppt

基于中国传统文化的产品语意设计 回纹 回纹是被民间称为“富贵不断头”的一种纹样。它是由古代陶器和青铜器上的雷纹衍化来的几何纹样，因为它是由横竖短线折绕组成的方形或圆形的回环状花纹，形如“回”字，所以称做回纹。 （一）方回单体型 方回单体型是回纹构成样式中最普遍也最常见的类型，更是回纹最具有代表性的构成形式。 该类型的回纹呈方正形的单体，通过一个中心点由一根线条以干净利落的横竖转折向外延伸所形成，再将此独立单体进行间断式的二方连续或四方连续的排列，它是以线条的向外延伸营造出连续不断、循环往复的动态感，以单体的方形回纹反复连续营造出纹样的空间流动感。这种类型的回纹从马家窑文化开始出现，广泛地应用在商周青铜器与陶器上。至宋代，由于复古风气的影响，方回单体型回纹在宋代的瓷器和端砚上也常常出现。元代的瓷器则延续这一装饰风格。 （二）减笔组合型 减笔组合型回纹，顾名思义，是指减少回纹囗字笔画后再重新组合的纹样。所以，减笔型回纹在整体构成方式上与方回单体型的不同，主要是体现在囗字转折圈数上。 该类型的回纹减少回环状线条的转折圈数，使得纹样呈现的装饰风格从以前的密集、收缩变得规整、简约，纹样的整体感觉更加倾向于朴拙的自然美感。另外，减笔组合型回纹与方回单体型回纹在构成的单位上也有了很大的改变，比较这两种不同构成形式的纹样，可以清晰地看到回纹的构成形式开始由一个独立的单体变成了由两个单体组合成新的组合型单体，然后以此新单元再进行间隔式的二方连续。减笔组合型回纹大多出现在春秋战国时期的玉器上，汉代漆器上的回纹延续了这种整齐简洁的风格。 （三）正反“∽”型 回纹中正反“∽”型构成，可以说是回纹纹样构成发展过程中最精彩的一笔（如图7、8），也是被运用的较为广泛的一种。 正反“∽”型回纹将减笔组合型单体之一的回字纹进行反向后便形成“∽”型样式，把减笔组合型的构成方式向多样化进行了转变。可见，在减笔组合型基础上只是做一个“∽”形结构的小小改变，却马上使得纹样的装饰风格从古朴、庄严的肃穆之感变成了流畅、活泼的灵动之感。“∽”型回纹大多出现在明、清两代的玉器以及瓷器上。 （四）一笔连环型 一笔连环型回纹与上述三种类型回纹最大的不同点在于它是以不间断的线条一气呵成、回环往复而成的。 一笔连环型回纹的线条更加规整严谨，线条的粗细整体划一。该类型的回纹构成形式是由一条齐整的线条进行反复的转折，使得由线条营造出的空间动态感更加灵动、流畅，使观者产生一种循环往复、连绵不绝的装饰感受。此类型的回纹从明永乐年间开始出现，并一直延续到清末。 回纹的应用 回纹的应用 回纹的应用 太极 太极是中国思想史上的重要概念， 初见于《易传》：“易有太极， 是生两仪。两仪生四象，四象生 八卦。”与八卦有着非常密切的 联系。 太极。中国古代哲学用以说明世 界本原的范畴，“太极”一词， 出于《周易·系辞上》。“易有 太极，是生两仪，两仪生四象， 四象生八卦。”太，即大；极， 指尽头，极点。物极则变，变则 化，所以变化之源是太极。 太极是阐明宇宙从无极而太极， 以至万物化生的过程。无极即道， 是比太极更加原始更加终极的状 态，两仪即为太极的阴、阳二仪。 太极的概念 太极是中国思想史上的重要概念，初见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”与八卦有着非常密切的联系。 东周末年的《易系辞传》（西汉马王堆出土版本）记载有“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”的内容，意思易成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草(易占卜用蓍草做工具)，分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。由它们各加一爻，便成八卦。这里讲的是八卦画出的过程。原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。 太极拳转变是从功夫演变而来，最早时候没有武术、也是李小龙先生打出了亚洲，太极拳也曾早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆年间，山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词 源出《周易。系词》：“易有太极，是生两仪。”含有至高、至极、绝对、唯一之意。 太极在现代产品中的运用 这个沙发设计明显能够让人感受到一些形式之外的东西，仔细观察体会一下，我们就能发现设计师在直接运用太极符号的同时，已经融入了自己对其内涵的理解。从沙发凹凸有致的形体，流畅，舒缓，柔和的线条中我们都可以感受到源自设计师对太极图的感悟。 “运筹帷幄之中，制胜於无形。”无极而太极，太极动而生阳， 动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。维持着一种阴阳的平衡，许多产品运用这点，来表现动与静。 这款茶壶设计将太极的整体造型间接并巧妙的运用到了其中，更值