语文必修ⅳ苏教版第三专题版块三《秋声赋》课件74.pptxVIP

;知道失望是灰色的天际 知道秋的落寞 不会演绎出轻盈翩然的舞姿 当班驳的思绪 在萧瑟的风里枯萎 我依旧怀念深深 不忍滴落那最后的牵挂和别离 就这样沉浸 沉浸于秋日的私语;秋声赋—-欧阳修;秋声赋—-欧阳修;赋：中国古典文学的一种重要文体. 赋与诗的关系： 清人刘熙载：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。” ; 《秋声赋》开宋代文赋之先河，是宋文名篇。 宋代文人把这种散文引入诗、词，也引入赋，改造了六朝以来盛行的骈赋，给这种文体注入了新的血液，使之能更自由地状物抒情。 欧阳修此文一出，苏轼《赤壁赋》继响，遂成为后代楷模。 ; 第一段：秋至而悲。 第二段：描摹秋状，追溯秋声之源，突出秋的肃杀。 第三段：由描绘自然之秋转至人生之秋，劝人勿恨秋声，勿自戕贼。 第四段：以童子和虫声抒发情怀。 此赋的主旨在通过秋声摹写自然界的秋天，用以烘托作者心理上、人生旅途上的秋天。 ; “欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者。” 夜：中国传统哲学认为，阴、阳是贯通于一切事物的两个对立面，正反两极相互对立，相互消长，交替变化，构成自然和社会发展变化的规律，阴、阳二字可概括一切自然和社会现象。如： 天为阳，地为阴；昼为阳，夜为阴； 春夏为阳，秋冬为阴；生长为阳，收藏为阴； 盛为阳，衰为阴；光明为阳，黑暗为阴； 乐为阳，悲为阴。 《秋声赋》实为悲秋赋，秋与悲、夜是搭配一致的，皆属“阴”的一面。; 西南：《礼记?乡饮酒义》说：天地严凝之气，始于西南，而盛于西北。西南是秋开始的方位，声自西南来，意谓秋天已开始降临了。 乍听秋声即生发悲伤之情。接着，听秋声又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。枚，形如筷子的小木棍，两端有小绳，古代行军，令士兵将枚横衔于口中而系于头后，以防喧哗。 《汉书?高帝纪》载：章邯夜衔枚，击项梁定陶，大破之。 作者为何联想到兵事呢？ 因古代秋季是用兵季节。秋声如行军队伍逼近，愈感杀伐之气渐盛。;第一段文言词???点 1、欧阳子方夜读书（夜，名词作状语） 2、闻有声自西南来者（从，定语后置句式） 3、悚然而听之（表修饰） 4、忽奔腾而砰湃（砰湃 通 澎湃） 5、其触于物也（其：它，代秋风，于：到） 6、如波涛夜惊（夜：名词作状语，在夜晚） 7、金 金铁皆鸣（金属，引申为武器，一词多义） 8、如赴敌之兵（兵 古：军队 今：士兵。古今异义） 9、四无人声（四，数词作名词，四处。词类活用） 10、衔枚疾走（疾：快；走：跑，古今义） ;文中运用了一系列比喻表现声音的由远及进、由弱而强， “初淅沥以潇飒”，如秋雨潇潇； “忽奔腾而砰湃”，如江河澎湃； “如波涛夜惊”，像惊涛骇浪; “风雨骤至”，急风暴雨； “又如赴敌之兵”好比战士奔赴战场，听不见喧哗，惟有马蹄声碎，人行声急。 作者通过这些比喻，化虚为实。把无形无影、不可捉摸的秋声，具体化、形象化了。 然循声追踪，童子却回答说：“四无人声，声在树间。”文章至此一顿，犹如深境探幽，意味无穷。秋至而悲;第一段翻译; ;第二段文言词要点;第二段翻译;第三段文言词要点; 第三段 由描绘自然之秋转至悲叹人生之秋。 五音：商是五音（五声）之一，古代用五音即宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽分配五时（即春、夏、季夏、秋、冬五个季节）、五方，秋对应五行的金、五方的西、五音的商。 商属金，主西方之音。 秋对应五音的“商”，故秋季又称商秋、商日、商序、商节、商素，秋末又称商暮，秋意又称商意，秋气又称商气，秋声又称商声，秋风又称商风、商吹、商信、商飚，秋云又称商云，秋叶又称商叶，秋花又称商葩。商音凄厉、悲凉、哀怨，与秋天肃杀之气相对应。 ; 五行：金、木、水、火、土，称五行。秋天属金，所以称秋天为金天。 《礼记?乡饮酒义》云：“天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义也。” “义”为五性即仁、义、礼、智、信之一，与五行中的金相配，对应秋季。这里的“义气”，即上文“乃一气之馀烈”的“气”，也就是下句所说的“肃杀”之气。 ; 第三段 由描绘自然之秋转至悲叹人生之秋。 五方：东、西、南、北、中五个方位。 西方是秋天的方位，故西方又称金方、金天、金庚，西郊又称金郊，西方的田野又称金邱，西方之气又称金精，西方之神又称金神。; 《秋声赋》由自然之秋写生理之秋，更是人生之秋、心理之秋，是作者宦海沉浮、饱经忧患的人生感叹，是疲惫心灵的倾诉。并能跳出悲恨的樊笼，自躬自省。;第三段翻译; 作者对童子讲了一番道理