2018年上海各区初三语文一模卷课内文言文汇编和答案.docxVIP

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2018年上海各区初三语文一模卷课内文言文汇编和答案.docx

专业资料 2018 上海初三语文各区一模卷课内文言文汇编和答案 长宁区 愚公移山(节选) 太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迁也,聚室而谋曰:“吾与 汝毕力平险, B 指通豫南,达于汉阴,可乎?” C 杂然相许。其妻献疑曰: D“以君之力,曾不能损魅父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之,寒暑易节,始一反焉。 8、《愚公移山》选自《 ___________》,作者是 _______(朝代)道家学派的代表人物。( 2 分) 9、对选文划线句翻译最正确的一项是( )(3分) 北山愚公九十多岁了,面对大山居住。 B. (二山挖平后可以使道路)一直通向豫州南部,达到汉水北岸,好吗 ? 纷纷地表示赞同。 凭您的力气,连魁父这样的小山(都)不能削平,(又)能把太行、王屋(两座山)怎么样呢 ? 10、多年前,有一场大学生电视辩论赛,辩论的题目是:愚公应该移山还是应该搬家 ?如 果请你参与辩论,你持什么观点?理由是什么 ?(4 分) _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案 8、《列子 ?汤问》战国 9 、D 10 评分标准:观点 1 分,理由 2 分,语言表达 1 分。 示例一:愚公应该移山。因为“移山”表现了中华民族不畏艰难、持之以恒、奋斗不息的精 神。正是这种自强不息的愚公精神,激励了一代又一代中华儿女战胜困难,进步发展。 示例二:愚公应该搬家。因为“搬家”是一种理性的选择,是对“人与自然”关系的准确定 位。人与自 然的关系不是征服与被征服、改造与被改造的关系,自然不属于人,而人属于 自然,人与自然应该是相互和谐的存在。 word 格式可复制编辑 专业资料 徐汇区 黔之驴 柳宗元 黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神。 蔽林间窥之,稍出近之,慭慭然,莫相知。 他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者,益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳! ”因跳踉大 ? ,断其喉,尽其肉,乃去。 8.请写出一个出自本文的成语 ( 2 分) 9.用现代汉语翻译下面的句子。 ( 3 分) 蔽林间窥之,稍出近之 10. 下列选项中与本文主旨最接近的语句是( )(3 分) A. 苛政猛于虎也。 B. 出淤泥而不染。 C. 天时不如地利,地利不如人和。 D. 金玉其外,败絮其中。 答案 8.( 2 分)庞然大物 / 黔驴技穷 9.( 3 分)(虎)躲在树林间偷看它,渐渐地出来靠近它 (3 分)D 松江区 醉翁亭记 (节选) 欧阳修 若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 至于负者歌于途, 行者休于树, 前者呼,后者应, 伛偻提携, 往来而不绝者, 滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴 酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 8.下列说法不正确的一项是 (2 分) A. 欧阳修是“唐宋八大家”之一。 B. 欧阳修号“醉翁”“六一居士”。 C. 本文出自《欧阳文忠公文集》。 D. 《卖炭翁》也是欧阳修的作品。 9.用现代汉语翻译下列句子。( 3 分) 晦明变化者,山间之朝暮也。 10. 上述两段文字主要写了 和 。( 4 分) 答案 D 阴暗明亮交替变化的,是山中的早晨和傍晚。(关键词:晦、明、间、之、朝、暮) 10. 山中早晚、四季景色的优美 2 分 滁州百姓、太守与宾客们游山的情形 2 分 word 格式可复制编辑 专业资料 崇明县 (三)阅读甲乙两文,完成下面小题 (甲文) 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则 忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧 而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? (乙文) 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守

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