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协商的话语——电视选秀节目之文化解析北京林业大学秦源 沐旋摘 要：自 2004 年以来，电视选秀节目逐渐风靡全国，对其评价也褒贬不一。本文从斯图亚特· 霍 协商的话语 ——电视选秀节目之文化解析 北京林业大学 秦源 沐旋 摘 要：自 2004 年以来，电视选秀节目逐渐风靡全国，对其评价也褒贬不一。本文从斯图亚特· 霍 尔的编码 / 解码理论与米歇尔·福柯的话语观角度切入，对这类型节目进行文化解释。该类节目在满足主 办方、投资商对经济利益追逐的同时，成为广大受众满足自我需求，行使自己权力的一条通道。对这一文 化现象进行解析和思考，对于电视选秀节目的健康发展以至社会文化的健康发展有重要价值。 关键词：选秀节目 编码 解码 话语 权力 选秀是时下流行的电视节目模式。 自 2004 年，湖南卫视推 出《超级女 声》开始，各个电视台相继推出类似的 电视节目。《梦想中国》、《我型我 show》、《加油，好男儿》、《绝对唱响》、 《闪亮新主播》、《红楼梦中人》、《快 乐男声》等选秀节目你追我赶，风起云 涌。新事物总会受到人们的格外关注， 选秀自从诞生之日到被人们接受再到狂 热追捧，最初发展得极其顺利。主办方 赢得了巨大回报，电视台的收视率飚升， 赞助商、运营商获得了巨大利润，各选 秀活动走出来的新人，他们出唱片、拍 电影、拍电视剧、接广告、开演唱会， 名利双收，忙的不亦乐乎；人们也在享 受这种视听盛宴的同时做着心精神的主 人翁，心理得到满足，精神得到愉悦， 可以说是多方得利。但是，随着选秀的 进行，与白热化竞争相伴随的也有接踵 而至的严厉批评。有人认为这类节目低 俗，不能登大雅之堂；有人认为这类节 目对于自我意识还没有发展完全的青少 年来说简直就是一种毒害；也有人认为 选秀缺乏公平性，黑幕颇多……尽管如 此，从近几年的选秀盛况来看，一场全 名参与的选秀活动依然在如火如荼的进 行着。 新型的选秀活动如何传达意义，又 有何社会功能？著名的文化研究理论家 斯图亚特·霍尔在《编码 / 解码》中主 张，电视节目（并暗指所有其他形式的 文本）都应该被理解为“有意义的话语”。 用结构主义和符号学的话来说，电视节 目都是由符码构成的。为获得这一地 位，电视节目必须被那些参与制作的人 编码，并能被受众解码。编码与解码都 是从属于斗争和变化的社会现象的。霍 尔认为，电视文本或者符号，非常复杂； 而且电视文本可以被受众用不同的方式 来解码。霍尔区分了三种“电视话语可 能建构的立场”，他把这三种立场分别 叫做“主导－霸权的”、“协商的”和 “对抗性”的。 湖南卫视所举办的《超级女声》是 国内新型选秀节目的奠基者，也是同类 节目中的超级大赢家；东方卫视举办的 《我型我秀》也是选秀节目中的佼佼者。 以此二者为例，让我们来看看这类节目 是如何被编码和解码的： 符码①——低门槛：节目参与者 的报名条件通常都很低，通常只是对参 赛者的年龄和是否签约影视公司作为限 制。特别是《超级女声》更打出“想唱 就唱”的口号，只要是喜欢唱歌的女生， 就可以不分唱法、不计年龄、不论外形、 不问地域，均可免费报名参赛。这就掀 起了一股让主办方都难以想象的报名热 潮，05 年有 15 万超女报名参加海选， 06 年有所回落，不过也多达 8 万。 符码②——原生态：与以往电视娱 乐节目不同，不仅展现温情、美好、感 人的场面，而且这些选秀节目将海选阶 段的过程完全展现给电视观众，其中不 乏稀奇古怪、令人捧腹的场面，展现出 最真实的原生态；在对入围选手进行宣 传的时候，不仅拍摄她们评时一些生活 场面，还会对其家人和亲友进行采访， 从而拉近和普通大众的距离；另外部分 比赛场次都采用了现场直播，主持人都 极尽煽情之能，将选手置于平时积累的 友谊和现场激烈 PK 的矛盾冲突中，将 观众置于无尽的悬念中。 符码③——淘汰赛：这些节目均 以逐渐淘汰的复赛制的方式来决定选手 的去留，角逐最后的名次。这种完全公 开的淘汰赛制让残酷性和不可预测性共 存，大大调动起了观众们的好奇心和参 与心理。 符码④——多种评委：选秀节目 中最为关键的规则就是如何淘汰选手， 更准确地说，由谁来淘汰选手。在节目 中，我们看到这种淘汰与保留的权力掌 控在三种不同人的手中。首先是专业评 委，他们大多是音乐方面或电视方面的 人物，忽而又组成一支歌队。甚至戏曲 中锣鼓经也被有意地引入，当秀才和刽 子手闻听朝廷下旨，废除酷刑，取消科 举时，那一串锣鼓声深刻地敲打出二人 内心的震惊。 异化的人生，嬉笑着演绎。中国古 代的故事与西方现代的文艺观念，话剧 的内容与戏曲的手法，悲剧的内涵与喜 剧的剧场效果……这些看似完全不相干 的因素就这样奇妙地融合在了一起，看 似简单的情节里暗藏着对于人生痛苦的 思考，既让我们困惑于生活的怪诞，又 让我们惊异