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法律论文安乐死合法化探讨 　　 篇一：法律论文安乐死合法化探讨 　　 法律论文安乐死合法化探讨 　　 法律论文安乐死合法化探讨 　　 摘要：安乐死的理论和实践都有很长久的历史自20世纪以来安乐死的话题又开始逐渐复兴安乐死在许多国家引发了很大的争议目前已立法容许安乐死的国家和地区有荷兰、比利时、卢森堡、瑞士和美国的俄勒冈州、华盛顿州和蒙大拿州等地与此同时人们的死亡观随着医疗和科技的发展与进步社会生命观的改变而开始发生了改变人们不再是一味地害怕死亡而是开始注重生命的质量这为安乐死合法化提供了社会基础安乐死合法化趋势渐明 　　 关键词：安乐死；合法化；人权；限制 　　 前言 　　 自20世纪以来,安乐死问题引起了世界范围内的探讨与争论但是随着经济的发展社会的进步安乐死日趋被接受和支持从医学界的角度来说医生的天职不再只是救死扶伤还包括减轻病人的痛苦安乐死便是把承受着剧痛的垂危病人从痛苦中解脱出来；从哲学界的角度来说自由主义认为一个人可以按照自己的意志自主决定自身命运安乐死便是尊重病人自由权的表现；从法学界的角度来说禁止安乐死更易导致犯罪私下秘密实施安乐死包含的隐患才更大更不利于保护公民的生命权只有将其合法化严格制定程序、责任才上上之策既保护了公民的利益不被侵害也防止了犯罪的发生；从个人的角度来说人无法选择出生但应有权选择有尊严、有理性地结束不堪承受痛苦的生命“死亡自治”安乐死是“意思自治”的体现符合个人意愿 　　 一、安乐死概述 　　 (一)安乐死的概念 　　 安乐死（希腊语：ευθανασ943;α英语：euthanasiaeu意“好”、thanatos衍生自死神塔那托斯）有“好的死亡”或“无痛苦的死亡”的含意是一种给予患有不治之症的人以无痛楚、或更严谨而言“尽其量减小痛楚地”结束其生命的情况一般用于在个别患者出现了无法医治的长期显性病症因病情到了晚期或不治之症对病人肉体造成极大的负担不愿再受病痛折磨而采取的了结生命的措施经过医生和病人双方同意后进行为减轻痛苦而进行的提前死亡安乐死旨在减轻病人痛苦改善人类死亡质量致人死亡的是病人的疾病不是安乐死安乐死只是减短了病人承受痛苦的时间授人以“安详快乐”的死亡 　　 （二）安乐死的分类 　　 安乐死的分类方法有很多其中最主流的分类是从操作层面上安乐死可分为两类：①积极的（主动的）安乐死即主动采取促使病人死亡的作为措施（例如通过注射方式）结束其生命如当病人无法忍受末期疾病的折磨时②消极的（被动的）安乐死即采取中断、停止疗程等不作为（例如除去病人的维生系统或让病人停止服药）使其自然死亡 　　 国际上因积极的安乐死涉及道德、伦理、医学、哲学、法律等社会上的很多方面各国一般持否定态度但也有国家将其合法化如荷兰；对于消极的安乐死其争议不大一般而言病人放弃治疗任其“自生自灭”是不会受到法律的制裁的所以大部分国家都采默许态度 　　 （三）安乐死的特征 　　 虽然各界对安乐死的定义有不同的表述和理解但是从本质上看它们之间存在着很大的共性它们共同的特征是：①安乐死的对象是：现代医学认定无法救治的并且其肉体承受着巨大的痛楚的垂危病人；②安乐死的目的是：为减轻或者解除病人不堪忍受的事实上的痛苦使其无痛苦、安详地离世；③安乐死是基于病人意愿安乐死是给予末期病患选择的权利只要其不愿就不会被安乐死；④安乐死是在他人协助之下完成的；⑤安乐死是以人道的方式即以痛苦最小的方式优化人类死亡状态提高死亡质量的一种方式 　　 二、安乐死合法性争论及外国立法考察 　　 (一)安乐死合法性的争论 　　 安乐死涉及道德、伦理、医学、法律等诸多方面虽然人们的生命价值观有了很大改变但是安乐死合法性争议从未止歇反对安乐死合法化的观点主要集中在道德和罪与非罪的讨论两个方面 　　 从伦理道德上来说在安乐死适用对象上来看老龄者肯定居多因而人们便认为安乐死是一种不孝的行为作为晚辈应该孝敬长辈即使长辈病入膏肓晚辈的职责便是不管花多大的人力物力都要医治长辈使其能多活一分便是一分始终陪伴在病人身旁与其共同对抗病魔在精神上支持病人从医学道德上来说医学的目的是救死扶伤不论出于何种原因都不应该帮助病人安乐死否则都是不道德的 　　 另外很多人担心一旦安乐死合法化不但是一种对生命的漠视行为而且也可能助长犯罪使安乐死成为合法杀人的工具生命至上生命无价任何人都没有权利剥夺一个人的实际生命安乐死是人为地减短寿命加速了死亡时间使死亡时间提前是一种伤害行为是故意杀人因为安乐死的对象是垂危的病人有些人会为了继承或者不想赡养父母或者不想抚养重病的子女而故意制造假象使其符合安乐死的条件在法律的掩饰下非法剥夺他人生命同时人们也担心一旦法律允许对垂危病人安乐死接下来人们便会要求对身有残疾、畸形儿、植物人等也允许安乐死扩大安乐死的适用对象的范围更会