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寺院建筑设计与规划讲座提纲 中国社会科学院世界宗教研究所 宗教文化艺术研究室研究员 北京大通智胜景观规划设计院院长 王志远 教授 2009.4.18 一、中国寺院建筑的历史回顾 1、借衙为寺 鸿胪寺 大理寺 《后汉书.百官志二》：“大鸿胪，卿一人，中二千石......丞一人，比千石。”《明史.职官志三》：“鸿胪[寺]掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。凡国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴飨、经筵、册封、进历、进春、传制、奏捷、各供其事。外吏朝觐，诸蕃入贡，与夫百官使臣之复命、谢思，若见若辞者，并鸿胪引奏。岁正旦、上元、重午、重九......皆赞百官行礼。”鸿胪寺 旧置判寺事一人，以朝官以上充。 衙署 　　中国古代官吏办理公务的处所。《周礼》称官府，汉代称官寺，唐代以后称衙署、公署、公廨、衙门。衙署是城市中的主要建筑，大多有规划地集中布置，采用庭院式布局，建筑规模视其等第而定。衙署中正厅（堂）为主建筑，设在主庭院正中，正厅前设仪门、廊庑，遇有重要情况才开启正门，使用正厅。正厅的附属建筑为长官办理公务的处所。衙署内有架阁库保存文牍、档案，有的还有仓库。地方府、县衙署附设军器库、监狱。京外衙署还附设官邸，供官员和眷属居住。 最著名的当是白马寺 一、中国寺院建筑的历史回顾 2、舍宅为寺 A 帝王 B 官宦 C 富绅 汉末至南北朝时期舍宅为寺的风气大盛。因为高官、王府有钱，住宅建设得相当豪华，把自己的家宅送给佛寺，这种风尚叫作“舍宅为寺”。 　　例如，在汉魏洛阳城里，西阳门内御道行之北有一个建中寺，这里在普凤元年是尚书令乐平王尔朱荣的私宅，这座住宅建造极为奢华，纵横方向的梁栋已超过当时规定的标准，在500米之间廊庑接连，其中有大法堂、光华殿。大山门名为光临门，比一般的人家门与堂都显得宏伟，这是舍宅为寺。 愿会寺，为中书舍人王翊的舍宅为寺，在洛阳青阳门外二里孝敬里，堂宇宏伟，豪华万端。其中有花园石雕，林木森森，有平台，有复道，在当时来说，建这样的大宅还是少有的，后由主人舍其作寺了。下面所举也是比较典型的舍宅为寺： 　　平等寺原为广平武穆王怀的舍宅为寺； 　　高阳王寺原为高阳王雍之宅院为寺； 　　光宅寺为天后之梳法堂之舍宅为寺； 　　静域寺为太穆皇后的住宅为寺。 　　当时佛寺之多，不胜枚举，仅仅北魏这一个时期，佛寺达3万多座，可见当时佛寺之多，但是其中的大多数都是舍宅为寺的。 　　 【诗词名称】：咏裴休舍宅为寺 【诗人】：袁甫 【年代】：宋 【正文】： 我怜裴相爱参禅，石上莲花几刻镌。 舍宅何如休起宅，赞侯师俭是名言。 一、中国寺院建筑的历史回顾 3、筑塔为寺 印度传统 中国风格 桑奇大塔 大觉寺塔 一、中国寺院建筑的历史回顾 3、筑塔为寺 法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。?唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。 一、中国寺院建筑的历史回顾 4、合窟为寺 印度传统 中国风格 一、中国寺院建筑的历史回顾 4、合窟为寺 麦积山石窟，座落在甘肃省天水市东南25公里的一座浑圆如麦垛的红色独峰中，属全国重点文物保护单位。后秦时开窟造像，创建佛寺。西魏文帝时，再修崖阁，重兴寺宇；魏文帝皇后乙弗氏亮，凿麦积崖为龛而葬；北周保定、太和年间，秦州大都督李允信为亡父造七佛阁。隋文帝统一全国后，“再修岩窟”，亲自降诏，在麦积山建宝塔“救葬神尼舍利”，并敕赐麦积山寺院为“净念寺”。 一、中国寺院建筑的历史回顾 4、合窟为寺 　　龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年）前后，后来，历经东西魏、北齐，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10万余尊。 其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。这些都体现出了我国古代劳动人民极高的艺术造诣。  　　奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米。据碑文记载，此窟开凿于唐高宗