容闳《西学东渐记》.doc

容闳《西学东渐记》 容闳(1828—1912)，原名光照，族名达萌，号纯甫(又号纯圃、淳甫、春浦、莼甫、纯父、纯斋等)，英文名YungWing。广东香山县(今中山县)人。中国近代著名的教育活动家。 　　容闳的《西学东渐记》系容闳晚年在美国用英文撰写而成的回忆录，原名为《MyLifeinChinaandAmerica》(直译为《我在中国和美国的生涯》)，1909年在美国纽约由亨利·霍尔特出版公司出版。《西学东渐记》的最早中译本是由徐凤石、恽铁樵合译的，译名为《西学东渐记──容纯甫先生自叙》，1915年由商务印书馆出版。英文原版共二十二章，另有容闳自序和代跋，1915年译文出版时，只译了正文的二十二章。1981年，经张文方补译，杨坚、钟叔河校点，湖南人民出版社重新出版了该书的新版本。1985年，此书又被收入钟叔河主编、岳麓书社出版的《走向世界丛书》之中。1915年版的译文典雅洗练，特别是将书名泽为，《西学东渐记》，更谓独具匠心。只是由于当时条件的限制，译文中出现了一些疏漏。这些疏漏已基本上被1981年和1985年出版的新版本所校正。 　　在《西学东渐记》的二十二章正文中，前六章写得是容闳的青少年时代及留学美国的一些情况，这在当时，对于中国人了解美国人及美国社会，无疑是有积极意义的。后十六章写得是重返故土后入世谋生，四处奔波，鼓吹教育救国，呼号维新改良的艰难曲折的一生经历。其中，教育思想最为集中的是第十六章《予之教育计划》。 　　作为一本教育名著，《西学东渐记》的重要价值在于两个主要方面。一方面，它记叙了容闳这样一个自幼接受欧风美雨的熏陶和教育而又始终心系祖国和人民的伟大爱国者，为创办中国近代留学教育鞠躬尽瘁的特殊人物的艰难奋斗历程，保存了中国近代留学教育的宝贵史料；另一方面，它记叙了容闳所主张的一些在今天看来虽已显陈旧过时，但在当时却令国人耳目一新的先进的资产阶级的教育思想，这些教育主张无疑对近代中国的教育发展。特别是留学教育的发展产生了积极的影响。 　　（一）《西学东渐记》对容闳的教育实践活动和其思想发展过程的记叙 　　容闳出世的那年，是在1828年。封建社会正以其老态龙钟的脚步踱入它的晚年，1847年春天，容闳这位在英国人马礼逊创办的学堂里学过算术、代数、几何、生理学、地理、历史和音乐等西学课程的年青人逐渐对外面的世界产生了特殊的好奇心。而在当时根深蒂固的“父母在，不远游”的传统古训面前，要去国出洋与其说需要才识倒毋宁说需要勇气。最后，容闳还是下定了决心，要背井离乡，远渡重洋进入一个未知的国度——美国去看个究竟。容闳在美国整整呆了7年。在这7年里，美国的先进社会制度和文化向他展示了一个崭新的世界。他在知识的海洋里吸吮着，遨游着。虽然他没有很多地接触和思考社会和政治问题，但是，美国的一切都在深深地敲击着容闳那颗敏感而富于智慧的心。特别是他于1850年就读耶拿大学后，“中国之腐败情形，时触予怀，迨年而尤甚。每一念及，辄为之快怏不乐”。在经过了一番思想斗争之后，容闳还是抱定重回故土报效祖国的决心，“予意以为予之一身，既受此文明之教育，则当使后予之人，亦享此同等之列。以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境”。就这样，容闳怀抱着教育救国的宏愿回国了。 　　1855年3月，容闳回到了阔别多年的祖国。当时，太平天国运动正以燎原之势席卷大半个中国。1860年，容闳踏上了前往太平天国的中心南京进行实际考察的旅程。他的此行目的很明确，即要实地考察一下“太平军之性质若何？其举动志趣若何？果胜任创造新政府以代满州乎？”在南京，容闳见到了干王洪仁玕，并向他提出了以下七项建议：“一、依正当之军事制度，组织一良好军队；二、设立武备学校，以养成多数有学识军官；三、建立海军学校；四、建设善良政府，聘用富有经验之人才，为各部行政顾问；五、创立银行制度，及厘订度量衡标准；六、颁定各级学校制度，以耶稣教圣经列为主课；七、设立各种实业学校。在这七项建议中，有三项即是关于教育方面的。容闳在南京呆了一个月。一方面，他看到了这场革命的正义性、合理性和不可避免性，“予意当时即无洪秀全，中国亦必不能免于革命。”另一方面，他也看到，太平天国多是一些草莽英雄，不足以成大事。他给洪仁玕提出的上述七项具有资本主义性质的改革建议也难以实施。他本想此南京之行“素所主张之教育计划，与夫改良政治之赞助，二者有所借手，可以为中国福也。不图此行结果，毫无所得。……太平军之行为，殆无有造新中国之能力，可断言也。”于是，容闳只好怀着失望的心情离开南京，转而寻找其他的可足依靠的政治力量。容闳又开始了他的新探索。 　　很快，容闳又将目光转向了洋务派的代表人物曾国藩。1864年春，容闳承曾国藩之命前往美国购办机器。他在美国呕心沥血四处奔波，终于在1865年将机器顺利地运回了国内。这成为中国近代史