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道家行政管理思想 　　 　　道家行政管理思想下面带来的道家行政管理思想相关论文范文欢迎阅读 　　 　　道家行政管理思想【1】 　　 　　摘要：传统的道家思想中蕴含着丰富的行政管理理念和精髓对于现代行政管理活动有着积极的指导和借鉴意义 　　 　　本文通过对道家思想中的核心行政管理理念的归纳和探析指出现代行政管理要注重更新领导观念、重视行政环境的影响、重视领导素质的建设等重要启示 　　 　　关键词：道家无为而治行政管理管理思想 　　 　　老子是我国古代道家学派的创始人亦是国内外学界研究的一棵长青树 　　 　　道家政治思想的共同点是“无为而治”其中博大精深的行政管理思想和管理智慧对推进我国现行的行政管理改革有着十分积极的借鉴和指导意义 　　 　　一、道家行政管理思想探源 　　 　　老、庄是先秦道家的主要代表提出了“无为”管理的最高原则《老子》一书最早还提出了“政善治”的行政管理理念 　　 　　这种思想是对当时国情民意的针对性思考丰富的辩证思想内容构成了其独特的管理谋略 　　 　　在诸子百家争鸣的时代天下诸侯纷争都欲一霸天下想有所为 　　 　　有为的对象是百姓所有军事、政治斗争的焦点一件最终都离不开百姓赋税、苛政、严刑、厉法、战争等军国之事无一不施之于民 　　 　　百姓在重压之下或反或逃苦不堪言故孔子曰“苛政猛于虎也” 　　 　　老子认为君王的这种“有为”违反天道逆于自然当然不得其果 　　 　　应“处无为之事行不言之教”“无为而民自化好静而民自定无事而民自富无欲而民自朴”只要统治者自己不要违背自然规律去做一些于国于民不利的事百姓没有外来因素的骚扰便会自然归于教化按时农作生活富足民风淳朴 　　 　　老子的这种“无为而治”的思想在当时诸侯纷争、百姓涂炭的社会形势下起到了一定的积极意义 　　 　　二、道家行政管理思想梳理 　　 　　经过提炼、分析道家的行政管理思想主要可以归纳为如下几个方面 　　 　　1.“无为而治”的管理原则 　　 　　在政治上老子主张无为他说：“爱民治国能无为乎?”“道常无为而无不为侯王若能守之万物将自化”意思是只要统治者顺应自然万事万物就会自己发展得很好 　　 　　因此他主张：“以正治国以奇用兵以无事取天下……是以圣人之言曰：我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴”他把天道自然的思想推之于人道认为人类社会同自然界一样无为自化生生不息循环往复 　　 　　有人认为老子的无为思想具有消极保守的一面 　　 　　我们应当看到老子讲“无为”又讲“为无为则无不治” 　　 　　通观《老子》全书他都十分强调“治” 　　 　　只要我们把“无为”与“为无为”结合起来考察就不难理解“无为”决不是消极被动的无所作为它的本意是遵循道和因自然;“为无为”则指积极主动地守道并按自然法则办事 　　 　　或者说无为而治不是不治而是通过不治来达到治通过有所不为而实现有所为无为而功自成是一种最高最好的治 　　 　　2.“道在不扰”的管理精神 　　 　　老子的无为而治在策略上又叫以静制动要使管理活动顺应道之自然首先必须以清静、持重的态度处事 　　 　　老子认为“静为躁君”即以安静主宰动躁 　　 　　他说：“致虚极守静笃 　　 　　万物并作吾以观复 　　 　　夫物芸芸各复归其根 　　 　　归根曰静 　　 　　静曰复命 　　 　　复命曰常 　　 　　知常曰明 　　 　　不知常妄作凶”这种策略也叫静观待变据此他提倡“圣人处无为之事行不言之教” 　　 　　在行政管理中老子主张清简政事尽量缩减国家的管理活动最大限度地减少对社会生活的人为干预并倡导“三去”的总体原则：“去甚去奢去泰”即不走极端杜绝奢侈不要过分 　　 　　把老子“道在不扰”管理精神付诸实践并深有体会的清圣祖康熙曾说：“从来与民休息道在不扰……朕观前代君臣每多好大喜功劳民伤则……虚耗元气上下江嚣民生日戚深可为鉴”这是他治国经验的全面总结也是对老子无为而治思想的深刻阐述 　　 　　3.清虚自守、重臣爱民的领导品质 　　 　　道家主张作为领导者要清虚自守、清高淡泊、稳重清静保持清醒的头脑 　　 　　《老子》提出“清静为天下正”、“致虚极”、“见素抱朴少私寡欲”等 　　 　　在成绩面前戒骄戒躁“果而勿矜果而勿伐果而勿骄” 　　 　　在君臣关系的处理上道家强调上下协调一致同心同德 　　 　　《老子》39章指出了上下之间存在着依存关系“贵以贱为本高以下为基”《淮南子》主张上下一心“上下一心君臣同志”原始道教经典《太平经》有“并力同心”的主张 　　 　　明代朱元璋把“与卿等同心共济”作为取得天下的成功经验 　　 　　道家一贯主张重民爱民 　　 　　慈、俭、退让是道家三宝 　　 　　慈、俭对后世的统治者