邵雍：从物理之学到性命之学.docVIP

邵雍：从物理之学到性命之学 　　 邵雍：从物理之学到性命之学发布时间：418作者：张其成[摘要]对于北宋道学五子之一的邵雍研究者一般将其“象数学”体系视为推演宇宙万物周期发展过程的“物理”之学对其“性命”之学关注不够本文集中探讨邵雍《皇极经世》和《击壤集》的“性命学”体系认为邵雍走的是以天道推论人道、以先天推论后天、以物理推论性命的路子其性命学是他“心学”的核心部分依“性——心——身——物”作逻辑展开以“圣人之心”、“神明之性”为本性以先天象数为心法儒家的人道观、价值观与道家的天道观、认识论儒家的道德修养与道家的宇宙精神被邵雍巧妙地贯通在“易”理之中他的身上既有道家的坦夷旷达又有儒家的中庸仁和达到了一种“天理真乐”的生命境界[关键词]邵雍物理之学性命之学心学先天之学后天之学一物其来有一身一身还有一乾坤能知万物备于我肯把三才别立根天向一中分体用人于心上起经纶天人焉有两般义道不虚行只在人这首诗是北宋道学五子之一的邵雍写的题目叫《观易吟》诗中流露了作者参透天人、观易见道的智慧显示了作者博大舒放的宇宙胸怀和洞明深湛的生命意识当代研究者一般偏重于研究其《观物篇》中的“物理”之学而比较忽略其“性命”之学其实邵雍不仅是宋易之区别于汉易的开风气的人物而且还是宋明理学“心学派”的开拓人物他不仅建构了一套缜密的宇宙论图式而且创立了独具特色的性命学说、修养理论与价值系统并最终完成了他的以“物理”推论“