人教版高中历史必修三第4课明清之际活跃的儒家思想.ppt

第4课明清之际活跃的儒家思想 学业水平测试要求： 了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 的基本主张; 2. 理解明清儒学思想的新发展。 1、经济？ 一、背景 2、政治？ 3、思想？ 君主专制空前强化，社会矛盾空前激化。 商品经济发展，资本主义萌芽产生和发展。 理学僵化，扼杀人欲。 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 明末 (1527-1602) 明末清初 明末清初 明末清初 (1610-1695) (1613-1682) (1619-1692) 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 明末清初三大思想家 二、代表人物及其思想主张 ㈠李贽的离经叛道 李贽，明末思想家。别号温陵 居士、百泉居士。为官期间，他目 睹朝廷腐败，常与上司争执。他经 受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦， 看到了资本主义萌芽发展的艰难， 在新兴的市民运动推动下，希望能 找到与宋明理学不同的“道”。主 要著作有《初潭集》《焚书》《藏 书》等。 76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在 狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非 哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳…… ——《藏书·卅纪列传总目前论》 ◇◇李贽的离经叛道◇◇ ★反对以孔子的是非为标准 。 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆 衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在 其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不 相同者也。 ——《焚书·答邓石阳》 阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》 ★ 揭露道学家的虚伪 ◇◇李贽的离经叛道◇◇ ★ 批判“存天理，灭人欲”，认为穿衣吃饭就是 “人伦物理”。 ㈡黄宗羲对君主专制的抨击 黄宗羲，字太冲，号梨洲，学 者尊为南雷先生，浙江宁波人。明 末清初经学家、史学家、思想家、 地理学家、天文历算学家、教育 家。亦有“中国思想启蒙之父”之 誉。十九岁进京为父讼冤，并在公 堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手， 明思宗叹称其为“忠臣孤子”。 清军入关后，黄宗羲召集数百人反清，达数年之 久。失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征，皆辞免。 ……其未得之（指君主未得天下）也，荼 毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之 也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉 为一人之淫乐。 ——《明夷待访录》 为天下之大害也，君而已矣。 ◇◇黄宗羲对君主专制的抨击 ◇◇ ★君主专制是天下之大害。 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民 之忧乐。 天子所是未必是，天子所非未必非。天子 亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 ——《明夷待访录》 ◇◇黄宗羲对君主专制的抨击 ◇◇ ★ 提出“天下为主，君为客”的民主思想， 限制君权； ◇◇黄宗羲对君主专制的抨击 ◇◇ ★ 强调工商皆本。 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工 固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆 本也。 ——《明夷待访录·财计三》 ㈢顾炎武倡导经世致用 顾炎武，江苏人，明末清初 儒学思想家、诗人。青年时曾参 加抗清武装斗争，他能文能武， 却不走科举之路，明清两朝多次 请他做官，他都坚拒。他为人刚 正，重视做人的品德修养，且擅 长理财，他在山西创办的票号钱 庄经营成绩卓越。 他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张 理论为现实服务，以经学济理学之穷。 ㈣王夫之的唯物思想 王夫之，湖南人，早年起兵 抗清，兵败后隐居在衡山石船山 麓，人称船山先生。他是明末清 初著名思想家、哲学家。王夫之 的哲学思想是对我国古代朴素唯 物主义的一个总结，并且把它推 向新的高峰，在我国古代哲学史 上有着突出的地位。 王夫之终生不剃发，坚持每天打伞穿木履几十 年，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。 ⑵主观的认识是由客观对象引起的，一切事物 都是可知的； ◇◇王夫之的唯物思想 ◇◇ ⑴世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循； ⑶静止是相对的，运动是绝对的。 唯物论 认识论 辩证法 黄宗羲 顾炎武 王夫之 政治上，反对君主专制 经济上，主张工商皆本 思想上，倡导经世致用 明末清初三大思想家思想共同点： ★批判继承传统儒学，促使中国传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。 没有提出新的社会制度， 没有形成完整的思想体系， 没有动摇封建统治的理论基础。 积极影响： 局限： 三