中外教育管理史第一讲资料.pptVIP

第一讲中国传统教育管理的文化基础 本讲主要内容 前 言 一、传统的天道观 二、传统的整体观 前言：天与人的关系，人与人的关系 一 传统的天道观 自然的文化意义 文化，是一定地理—气候条件下特定的人类群体为适应自然求得生存的一种设置。 （一）人兽杂糅的自然观——老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”； 图腾崇拜、敬神祭天都是这种自然观的反映。 女娲补天、夸父逐日、后羿射日，体现了人类战胜自然、把握自然的决心和信心。 （二）天人分离的自然观——荀子的“制天命而用之”的“制天说” 出现了把天象和人世分离的观念。 （三）《易传》的“天人调谐”自然观——“天人合一”说 （1）人是自然界的一部分 《序卦》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子。” （2）人要服从自然界普遍规律.“天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之。” （3）人生的理想是天人调谐 二 传统的整体观 （一）传统整体观首先产生于公共权力的需要 原始时代人类按氏族、部落分地而居 中国国家形态的形成主要取决于治理洪水的需要。艰难的环境，惟有结群才能自保自存，从小群向大群跨进。由于战胜大自然的共同利益而极需要公共权力的产生，以利统一指挥。 （二）传统整体观是以血缘关系的纽带维系的 （三）传统的整体观是以家长制为支撑的 古代的政治王朝以父家长制方