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民间风俗与谐音现象 第13卷第2期 2011年4月 安顺学院 JOURNALOFANSHUNUN1VERSITY V-01.13Na2 Apr.ZO1i 民间风俗与谐音现象 石恪 (安顺学院中文系,贵州安顺561000) 摘要:民间风俗是中国传统文化的一种显现,这种文化与语言的应用有密切的关系,其中谐 音就是一种智慧的民族语言应用形式.文章旨在探讨民间风俗中谐音的种类,以及产生谐音语 言的原因. 关键词:民间风俗;谐音;地域性 中图分类号:H17文献标识码:A文章编号:1673--9507(2011)O2一oo28一O3 “民间风俗,是人类社会在历史发展的行程中, 逐渐形成的习俗,礼仪,信仰,风尚的综合,是约 定俗成的稳定的民间文化模式”.[1民间风俗一旦形 成,就是成为一种惯例,深藏在人民的行为和语言 之中.人民置身其间却不为其所累,甘愿接受这种 模式性规范的制约.当然,语言的应用是民间风俗 得以形成的重要原因之一,有趣的谐音就是其中一 个突出方面.张静,郑远汉认为:”谐音方法是利用 语音条件,利用语与语义的复杂关系.相同或相近 的语音形式往往可以表示不同的语义,故意用本表 示甲义的语音形式移过来表示乙义,或者表面上表 示甲义而实际上表示乙义.”[2]音是表达者利用词语 的语音和谐,从某个词语引起暗示和联想,将能指 意义转化为新的所指意义,从而达到符合语境要求 的言语表达目的的修辞方法.语言中只要有音同或 音近的字词就有谐音现象,谐音是一种语言智慧, 和民族的文化息息相关.按照不同的视角谐音的应 用可以分为不同的类别,根据传统的民间风俗习惯, 按其所体现的传统文化内涵,谐音大致可以为:祈 福谐音,避讳谐音,意趣谐音.当然,这种分类方 法是从民间风俗的角度来划分的,不能概括所有的 谐音现象,而且,不同地域的民间文化也是有所差 异的,同样的谐音语言有可能在不同地域出现相左 的效果. 一 ,谐音祈福类 谐音祈福在日常生活中触目皆是,大到传统节 日,婚礼宴席,建筑设计,小到老人祝寿,孩子诞 生,出差,买房,吃饭等,都会涉及到有趣的谐音 现象. 在日常生活中,中国人非常讲究”礼尚往来”, 但什么场合送什么礼物,怎么去送礼物最合适,是 颇为讲究的.例如,几位朋友一起吃饭,当你为长 辈或朋友加饭的时候,要问”添不添饭或者加不加 饭”,而不能问”要不要饭”,”要不要饭”不吉利, 乞丐才会要饭;老人过生日,最忌送钟,”钟”谐音 “终”,”送钟”即是”送终”,应送”猫”和”蝴蝶” 为主的题画,因”猫”谐音”耄”,”蝶”谐音 “耋”,取长寿吉祥之意;为结婚的新人要送石榴, 因为石榴多子儿,”子儿”谐”子”与”儿”,以图 多子多福之意;探望病人,如果将梨和苹果一起送 给病人,最为合适,”苹梨”谐音为”病离”;中国 人把十个数字也巧妙组合予以吉祥的谐音意,如; “246437”意为”爱是如此神奇”,”168998”意思为 “ 一 路发久久发”.当然,不同的方言或者不同的习 俗有可能认为吉祥的数字是不一样的,如,买房子 的时候,北方人不热衷”7r”楼,更青睐”6”楼和 “8”楼,因为北方人认为”7”即是”气”,有家人 生气之意,”6”是”顺”,”8”是”发”,都预示吉 利,但是南方人买房子却喜欢选择”7”楼而不是预 示”发”的”8”楼,因为南方有句俗语是”七上八 下”,预示在事业上”7”楼可以有助于升官发财. 在中国传统节日和婚庆大事上,中国人是很重 收藕日期:2O1O一12—28 作者简介:石恪(1980.12～),女,安顺学院中文系讲师,硕士.研究方向:地域文化. ? 28? 安顺学院2011年第2期 视语言的吉利的,例如:北方过春节,故意把大 “福”字倒贴在门上,取”福到了”的口彩,因 “倒”与”到”同音.春节,北方吃饺子,饺子是古 代的纸币”交子”的谐音,吃饺子则意味着”进 财”,江浙一带人吃年糕,”年糕”谐音”年高”,意 为”年年高”.古代的婚礼,新娘入门后,要撩长 袍,迈火盆.取”火”之谐音,寓婚后日子红红火 火.然后,要跨马鞍,咬苹果,取”平平安安”之 谐音. 在中国传统艺术中同样体现着人们的谐音祈福 心理.如民间工艺中的虎头鞋,虎头帽,除五毒肚 兜等儿童服饰,便是民俗作用于工艺的产物.中国 人长期崇拜和使用龙风作为装饰题材,使用谐音寓 意的汉字与图形结合来表达吉祥意义,如用蝙蝠来 寓意幸福,用鱼表示余裕,用鱼,莲等来表示多子 多孙延绵不绝等,都是特定的民俗现象.再如,”马 上封侯”,中国人认为猴是吉祥物,由于汉字”猴” 与”侯”字谐音,在许多图画中的”猴”的形象都 是”封侯”的意思.如一只猴子爬在枫树上挂印, 叫”封侯挂印”;一只猴子骑在马背上,叫”马上封 侯”;两只猴子坐在一棵树上或者一只猴子骑在另一 只猴子背上叫”辈辈封侯”.还有,