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4、传奇神话;自西南至东南方，结胸民、羽民、讙头国民、裸国民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、凿齿民、三头民、修臂民。自东南至东北方，有大人国、君子国、黑齿民、玄股民、毛民、劳民。自东北至西北方，有跂踵民、句婴民、深目民、无肠民、柔利民、一目民、无继民。;三、神话对后代文学的影响;夸父逐日;3、神话是最早的叙事文学; 第三节 《诗经》的结集与流传;一、名称;二、内容;“风”——乐调;“雅”——正;“颂”——“容”;汉代学者有采诗的说法;何休也说：
男年六十，女年五十，无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。（《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》）;古代还有献诗的传说;《诗经》的年代;《诗经》的作者;《诗经》的社会作用;孔子对弟子说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）“兴”、“观”、“群”、“怨”，比较全面地概括了《诗》的社会作用，是儒家对《诗》的基本要求。;《诗经》的流传;另外一家《毛诗》，相传创始于鲁人毛亨，毛亨作《毛诗故训传》三十卷，授给赵人毛苌，其传本经文是用先秦古文字写成，称作“古文《诗》”。后来鲁、齐、韩三家诗逐渐亡佚（今仅存《韩诗外传》），只有《毛诗》流传至今。;宋刻本《毛诗》
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