毕业设计（论文）《由数理逻辑想起周易中的思维形式》.docVIP

大学研究生学位课程论文 论 文 题 目： 由数理逻辑想起周易中的思维形式 由数理逻辑想起周易中的思维形式 摘要：在西方，数理逻辑是现代一切科学思维方式的基础；《易经》是中国文化的最突出的代表，是中国文化的源头活水。西方善于思辨，概念分析，二元对立；中国感性，尚象思维，跳跃式的，天人合一。当数理逻辑遇上《易经》，当思辨遇上意象，不是“棋逢对手”而是“将遇良才”，当西方科学遇到困境时，转向必然发生，而周易便是把握未来的一把钥匙。 关键字：数理逻辑 易经 数理逻辑的思维 数理逻辑是一门新兴学科，迄今为止，仅仅有三百多年的历史。近百年来，它取得了长足发展，在现代的数学和计算机科学中以及在自然科学和社会科学的一些部门中都有广泛应用。逻辑学是公认的研究思维形式及其规律的科学，是一门比较抽象的科学，也是人们认识真理和证明真理的一种工具。传统逻辑发展到后来需要改革，同时数学等科学的发展，有力的促进了演绎理论的研究。从德国哲学家和数学家莱布尼兹数开始逐渐创建数理逻辑。数理逻辑，简单的说，就是采用数学的方法来研究思维形式的逻辑结构及其规律的一门科学。它是用特制符号和数学方法来研究、处理演绎方法的逻辑学，用符号来表达思维的逻辑结构和规律，从而把对思维的研究转变为符号的研究，包括各种逻辑演算(经典的和非经典的)和“四论”(证明论、集合论、模型论和递归论)。 逻辑学有很长的历史，古希腊的毕达哥拉斯学派的哲学中就有把思维归于计算的思想。其后的伊壁鸠鲁派的一名哲学家曾明确谈到逻辑与计算的同一性。到了欧洲的中世纪期间，还有一名西班牙的逻辑学家鲁而开始用字母即数学符号来表达概念，用＋（加）、－（减）、×（乘）等来表达对概念的运算，试图得到一种逻辑演算。随着近代科学技术特别是变量数学的产生和发展，数理逻辑也开始萌芽。数理逻辑是传统形式逻辑的必然发展，二者不是两门学问，而是同一门科学的两个发展阶段。数理逻辑对思维有训练作用，更主要的它是科学的方法和工具。传统逻辑无法对思维和逻辑结构及其规律作精确地、纯形式的研究，因此催生了逻辑学的发展。莱布尼兹首先提出了改造逻辑,并建立一种表意的普遍符号语言以及思维推理演算的构想。这一构想改变了逻辑学的传统发展方向。19世纪中叶，德摩根提出一些关系逻辑的思想，他与米尔顿对传统逻辑中的宾语和主项进行了量化和质化的工作。布尔成功地建立了一个逻辑演算系统，被视为数理逻辑的第二创始人。布尔宣称：凡传统逻辑所能处理的问题，用他所发展的代数都能处理。1879年,弗雷格构造了一个谓词逻辑演算系统。20世纪初,罗素和怀特海完成了一个初步自足的二值逻辑演算系统，二人合著的《数学原理》可谓是数理逻辑成果的总结，是传统逻辑向现代数理逻辑发展的起点。至此,数理逻辑的基础基本形成。 周易所内涵的思维形式 《易经》起源于占卜活动，所以给现代人造成它是原始思维的误解，过去我们称其具有朴素的唯物辩证思想。然而《易经》作为一种占筮记录，不仅仅是占筮之书，而且包含了理性因素。朱伯崑所著的四卷本《易学哲学史》有一个核心，就是揭示传统易学的理论思维方式。在朱先生看来，“中国人的理论思维水平，在同西方的哲学接触以前，主要是通过对《周易》的研究，得到锻炼和提高的”。而《周易》的理论思维形式，内容丰富，“有形式逻辑思维，如演绎思维，类推思维，形式化思维；有辩证思维，如整体思维，变易思维，阴阳互补思维，和谐与均衡思维；有直观思维，如模拟思维，功能思维；有形象思维加意象合一，象数合一等”。 他还讲到，在中华传统文化中，唯有易学与中国传统科技的发展有密切的联系。“历史上任何划时代的科技进步，都是同它所依据的思维方式分不开的；研究中国科技史的特色，更要研究易学思维的特征。总之，探讨易学与科技相结合的问题，是当前易学研究的一人课题”。 上世纪80年代以后，随着国门的开禁和中西文化交流的不断加强，反思中国传统文化的特点及价值，又成为人们关注的焦点，“振兴中华”，发展民族文化的使命感迫使人们回归“元典时代”，重温中华文化的原始生命力。而早在此之前，一些对现代科学面临的困境充满忧患的西方科学家，已经开始把目光投向东方神秘主义，他们尤其钟情于中国古代的思想观念与文化，企图从中找到通往柳暗花明之境的出路，这也成为人们重新审视中国传统文化的重要契机。 思维从感性直观开始，又到感性直观结束。感性的现实生活才是刺激人类进行思想的源泉。作为群经之首的《易经》把概念和感性结合起来，创立了象思维。《易传·系辞下》说“易者，象也。象也者，像也”。《易经》给人的表面印象是“直观的”、“感觉的”，通过大量的宇宙自然和人事生活之“象”表达它对宇宙和人生的理解之“意”，这就是《易经》所开创的象思维。 这种象的思维与整体思维紧密联系，“立象以尽意”的前提就是承认宇宙是个整体，是最抽象的阴