魏晋风度之竹林七贤 建议搭配本人Word使用.ppt

《难养生论》 养生问题是一个复杂的问题，向秀、嵇康在这个问题上虽有争论，但持论都有一定合理之处。他们都强调人的重要性，特别是个人的重要性。这些观点是庄子那种“独与宇宙天地精神往来”的精神在经过汉代“独尊儒术”的僵化统治后的重新复兴，这在当时具有十分重要的意义。 他还从事实出发说明了不可能有 导养而至于数百岁的人；还指出嵇康提倡的那种“抑情忍欲，割弃荣辱”的养生办法， 刘伶（约221年-300年），魏晋时期沛国（今安徽淮北市濉溪县）人，字伯伦。 “竹林七贤”之一。曾为建威将军王戎幕府下的参军 。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。是竹林七贤社会地位最低的一个。 简介 刘伶是竹林七贤之一,因嗜酒如命而出了名。他打听到伏牛山北麓杜康仙庄的杜康酒味道醇厚，香郁浓重，曾作为宫廷御酒专供朝廷饮用，要是不饱饱口福，就要终生遗憾！ 嗜酒如命 刘伶的哲学观  * * * * * * * * 元昔 产生背景 “孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝”，曹操杀了孔融，司马昭杀了嵇康，司马懿宰了何晏，司马师宰了夏侯玄，魏晋风度，第一眼便是血染的风采。 信仰失落的痛苦和官方压抑的恐怖，致使魏晋文人一边精心避祸，一边强行理解，仓猝之间行为乖张，出现了种种独特的风度。 “晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”——宗白华《美学散步》 魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。 竹林七贤 一. 先有竹林还是先有七贤 (嵇)康寓居河内之山阳县(今河南省焦作市东)，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍，河内山涛，河内向秀，籍兄子咸，琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。 ——东晋孙盛《魏氏春秋》 传统说法认为竹林位于嵇康在山阳的寓所附近。嵇康与其好友山涛、阮籍以及竹林七贤中的其他四位常在其间畅饮聚会，因而时人称之为竹林七贤。这种说法见于《晋书·嵇康传》及《世说新语·任诞》 二. 竹林七贤简介 嵇康（223-262）三国魏著名文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国至（今安徽宿县西南）人。嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道，著有《养生论》。与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一。他的朋友山涛（巨源），后来投靠司马氏 当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝。因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀。 简介 轶事典故 狂放任性 头面常一月十五日不洗,不大闷养,不能沐也 鄙视权贵 非汤武而薄周孔 仗义执言 吕安事件 嵇绍不孤 文学创作 嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。其诗今存50余首，以四言律诗为多，占一半以上。 嵇康著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失，仅存10卷本。明代诸本卷数与宋本同，但篇数减少。明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝二十名家集》中)，张溥刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝百三家集》中)，等等。1924年，鲁迅辑校《嵇康集》，1938年收入《鲁迅全集》第9 卷中。戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版社出版,此书除校、注外，还收集了有关嵇康的事迹、评论材料。  书法与音乐 嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四曲，被称为“嵇氏四弄”善作《广陵散》 嵇康擅长书法，工于草书。其墨迹“精光照人，气格凌云”[6]，被列为草书妙品。唐张彦远《法书要录》品为草书第二。又善丹青，唐张彦远《历代名画记》载其时有嵇康《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，俱已失佚。 阮籍(210～263)，三国魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。 阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等。 简介 轶事典故 青眼有加 明哲保身 不拘礼法 1.母亲去世，吃酒吃肉