安徽无为开城中学12-13学年高二上期中检测-历史（文）.docVIP

满分100分 考试用时100分钟 第 = 1 \* ROMAN I卷（选择题 共60分） 一、选择题（本大题共30题，每题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，正确答案填在答题卡对应的题号上。） 1．一项考古统计表明，我国新石器时代稻谷遗存120处，其中长江流域90余处，黄河流域12处，另有闽、浙、台数处。炭化粟粒、粟壳遗存40余处，分布于山东、浙江、新疆等省区。据此推断①我国已由采集进入种植的时代 ②我国的原始农业南北各具特色③南北之间粮食品种已有交流④我国北方种植粮食早于南方 A.①③ B.①②③ C.②④ D.①②④ 2.先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（ ） A．孟子 B．荀子 C．韩非子 D．墨子 荀子总结吸收百家思想，形成自己的思想体系，使战国儒家思想蔚然大观。以下符合荀子思想主张的有 ①天行有常，不为尧存，不为桀亡 ② 隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 ③饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。 ④君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 ①②④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④ “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”是主张 A．建立君主专制中央集权 B．依法治国 C．由圣人掌握国家权力 D．以德治民，取信于民 董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之”对此理解最准确的是 A．君为臣纲 B．天人感应 C．君权神授 D．君臣共主 6．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看人的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是（ ） A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒 7．宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常，这个角度是（ ） A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万事万物本原出发 D．从人的本性出发 8．明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了（ ） A．儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要 B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚 C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 D．地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训 9．黄宗羲与韩非子对君主专制所持观点截然相反，其主要原因是（ ） A．两人的阶级立场不同 B．两人对社会发展规律认识不同 C．两人所处的社会历史阶段不同 D．儒学是主流思想而法家不是 10．从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是（ ） A．对自然界本身的探讨和解释 B．以人为本、洞察宇宙、探索人生 C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D．放弃对自然的探讨而去研究人自身。 11、在欧洲文化史上，苏格拉底被誉为“为追求真理而死的圣人”。以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是 A.“未经过考察的生活并不值得过” B．“顺应自然的生活是至善的生活” C．“上帝的恩典不是赐给所有人的” D．“须有公开运用自己理性的自由” 12、恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是 A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 13、马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。路德的这一主张其意义在于 A．否定了天主教会的地位及其神学权威 B．确立了“教随国定”的原则 C．打击了罗马天主教会的势力 D．维护了德意志各阶层的利益 14、启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在 A．彻底批判专制主义、教权主义 B．为资本主义近代社会