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俄汉思维差异 一．关于思维 思维是人脑的一种机能，是人的头脑反映客观世界从而认识并把握客观世界的过程。思维是人脑对客观世界的本质属性、内部规律性的概括反映。与语言相同，思维也有形式与内容之分。思维的内容是客观事物在人脑中的反映，即思维的结果。思维的形式指不同领域的思维都要运用的因素，通常包括抽象思维、形象思维和直觉思维。 由于人类大脑的生理结构相同，都具有反映、认识、记忆、想象的功能，而不同民族思维的反映对象也具有共同的基础，因此，不同民族的思维有着共同的一面。民族之间思维存在着共性，指的是思维方式（即思维内容与思维形式的统一）的相同或相似。从空间上讲，世界上同时并存着许多民族，各个民族的思维方式中必然存在着共同点或相似点，它们投向客观世界及其大脑中的意识世界的视野总有相叠的域界，如同中美通信卫星均可覆盖同一块地方一样，又好比全球人民都拥有同一个太阳，拥有同一个月亮。 另一方面，由于不同民族所处的自然环境和人文背景有很大差别，思维方式于是具有了特殊性。思维的特性或民族性是指各个民族思维方式中必然存在着区别于其它民族的特殊点或相异点。它指的是思维方式的不同或相异，具体表现为思维内容的某些不同和思维形式的不同，反映在思维形式的倾向性上。虽说我们拥有同一个太阳、同一个月亮、甚至是同一片天空，但各民族先人走过的历史长河并行不悖，各自走过的文化河床不尽相同，这便使得两岸的风景无限，各领风骚，各有千秋。 某种思维方式在特定社会范围内得到普遍认同，具有了稳定性，便形成某种思维定势或惯性。这种思维方式在特定范围内固定下来，代代相传，以同样一种方式来认知事物，所以思维方式不仅是民族文化的组成部分，而且是其文化核心，属于深层文化。 传统语言学理论认为“语言与思维是一对孪生姐妹，是永远不可分离的。没有脱离思维的语言，也没有脱离语言的思维，语言是思维存在的特质形式”，“思维要在语言基础上产生，思维也要语言来表达，思维还要靠语言来解释”[1]；也有人认为“语言是思维（最合适）的物质外壳”[2]，“语言是．．．．．．思维最有效的依托，但不是唯一的依托”[3]，这说明了语言与思维的某种关系。事实上，思维先于语言，语言是在一定的思维基础上产生的。而语言诞生之后又帮助了思维的完成，成为了思维活动最有效的工具。因此，语言不仅是人类最重要的交际工具，也是思维的工具。 由于语言是文化的载体，做为文化核心成分的思维必然会体现在语言之中，这既包括思维的共性，也包括思维的特性，或称思维的民族性。 思维的共性在语言文本的整体构成方面体现得最为明显。众多句子通过两种方式结合起来从而构成文本，其中一种重要的文本构成联系方式便是链式联系。在链式联系中，后一句子通过重复前一句子中的某一成分而与之相联，思想由一个句子转入下一个句子，各个句子象链条上的各个环节一样紧密相联，形成连贯的段落或文本。这一点便是与人类共同的思维方式相符合的。人的思维也是通过在语言中表现为重复成分的这些元素而向下发展下去的。 若是缩小研究的对象比例，那么在俄汉语的句子当中则同样体现出思维的共性。例： 1．上哪去，这么着急？ 2．Куда идёшь, так торопишься? 例句中的后一部分是追加成分，常出现在口语言语中。由于表达的迅速，来不及严格地组织语序，先将出现在头脑中的部分说出，说罢才发现漏了成分，于是补充上去，附在话语的后面，对话语加以补充、说明和阐释。两个例句的同样结构正好反映了同一思维方式，说明不同民族的思维方式之间是存在共性的。 思维的特性同样体现在语言之中。思维是全人类共有的，语言却是各民族特有的。由于各民族所处地理区域不同，感官涉及的思维空间不同，历史的演变过程不同，民族文化不同，必将导致思维的内容的特殊性，思维内容的特性反映在其最有效的物质载体，即语言中，就是语言的差异，反映在话语上就是内容的相异和表达方式的不同。各民族可以用独特的语言形式表达独特的思维内容，因此思维有一定的民族特性，虽然它是次要的。汉语的成语“雨后春笋”与俄语成语“как грибы после дождя”之间的对应关系便是一个典型的例子。 二．翻译中的思维活动 作为一种语言交际活动，翻译就是要将一种口头或书面形式的文本从一种语言转化为另一种语言。这一过程中，必然遇到不同民族的文化差别所导致的难点。所以必须从思维方式的角度来进行对比分析并研究在翻译过程中所应采取的解决方法。 事实上，翻译本身即是一种思维活动。首先，原文话语的理解是一种思维活动。译者通过思维来理解语话中词、句子的语义，理解词与词之间、句子与句子之间的结构。此外，译文的语言表达同样是一种思维活动。语言表达的思维过程事实上是从思维内容到话语、从意义到声音文字的外化过程。译者理解了原文，在思维层次上把握住原话语的逻辑关系，而这种逻辑关系链在译语