《论英雄赵云和他的蜀汉悲情》【毕业设计论文】.docVIP

论英雄赵云和他的蜀汉悲情 摘 要 罗贯中笔下的赵云，是一个完人形象，是一个“一身是胆”的常胜将军；他忠诚、谨慎、顾全大局，是一个具有非凡本领，带有传奇色彩的人物形象；是以往小说未曾出现过的完人英雄形象。然而，从当代人的视角再次审视赵云这一形象，我们可以通过他心系民生的理想信念、安邦定国的为将之材，了解到他确实是一位英雄，但前后期迥异的人生与君臣关系、完美人生之中英雄无用武之地的悲喜结局，使得他的一生又蒙上了一层悲情的色彩。 关键词： 赵云 信念 将才 君臣关系 悲喜结局 正文： 赵云，字子龙，冀州常山真定，即今河北正定人，“身长八尺，姿颜雄伟”（1）。初仕公孙瓒，后随刘备，长坂坡一战奠定英雄猛将的形象，升牙门将军；汉水一役刘备称其“子龙一身都是胆”（2），任虎威将军 ；公元219年被封为“五虎将”之一；公元223年后陆续任中护军、征南将军、封永昌亭侯、迁镇东将军，卒于公元229年，追谥为顺平侯。 从他的一生来看，早期受重用之际，赢得英雄美名，入川后平庸数十年，直到刘禅登基后，才升任中护军，做起了禁军头领、兼选拔武官，他文武兼得、忠肝义胆，却不受重用，其英雄无用武之地，造就了他蜀汉集团的传奇和悲情人生。本文就以四方面研究赵云的英雄和蜀汉悲情。 一、 理想信念 1.择明主。俗话说“士择明主而侍,鸟择良木而栖”，纵观三国人物，多少将才谋士选择了不同的集团，有的成立功名，有的却遗憾终生，著名谋士陈宫就是选错集团而抱憾终生，相反，赵云在择主这一问题上，处理的相当不错，他初仕袁绍，却不能从这位当时最具实力的诸侯身上看到匡扶汉室的希望，于是选择了北平太守号称“白马长史”（3）的公孙瓒，但不久也看出了他与袁绍是一路货色，只知道争抢地盘，于是萌生了去意，就在这个时候，改变赵云一生悲喜的刘备出现了，刘备汉室皇亲的身份和“匡扶汉室”的口号打动了年轻的赵云，他觉得真正的福星出现了，而当时的刘备确实是一雄才，曹操就说过“方今天下英雄，唯使君与操尔！”可见赵云眼光独特，一眼就看出了这是一个明智的选择对象，即便他势力微弱，从古城开始，赵云开始为“匡扶汉室”的刘备卖命，也正式开始他的戎马生涯。而相对别的集团而言，赵云的选择也算得上是“士择明主而侍”了。 2.忠刘。在《三国演义》当中，有赵云最直接的两句话，表明他为报刘备知遇之恩的忠诚，一次在长坂坡的泣拜“云虽肝脑涂地，不能报也”（4）；一次在永安托孤泣拜“云敢不效犬马之劳！”（5）。从这两处就看出赵云对刘备的死心塌地，无论是前期的刘备寄人篱下的窘境，还是中期不受重用，赵云都始终如一，即便阿斗继位，赵云都不忘刘备当年的恩情，继续为刘家天下效力，不负刘备永安托孤的嘱咐，足见赵云的一个“忠”字。他的忠刘不是忠汉室，而是忠刘备，忠于这个仁义天下、得人心的“皇叔”。 3.忠民生。既然说赵云是忠刘，为什么还说他忠民生，赵云是一个心系社稷、心系百姓的人，不仅是罗贯中赋予了赵云一个完美的躯壳和形象，历史上真正的赵云也却是一个心系民生的人，顾全大局。在《三国演义》中他劝刘备将田宅归还百姓就是很好的一个事例。而当他出场的时候，就告诉公孙瓒袁绍“无忠君救民之心”（6）故而来投，可见赵云忠的是黎民百姓。《三国志》中如是写到，云答曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。”（7）他的原则是“从仁政之所在”；他的目标是解民于倒悬。在封建社会中，这应该说是难能可贵的人生理想。他先投公孙瓒是为此，后归刘备也是为此，而不是单纯出于私人感情。这也是他区别于三国数以百计人物的一点，他不同那些一味的为主效力的将士谋士，他是在忠民生与忠刘共同下实现自己的人生理念，这才是一个真正的英雄，真正的将军，“忠君救民之心”也正是他的理想信念。 二、将才 1.文可安邦。说赵云武力过人，肯定没有意见，但说他文可安邦是不是有些牵强。不然，赵云确是文可安邦之才。下面从他的政治见解和实战论述这一观点： ①、政治见解。首先讲一点，在城都武侯祠中，赵云是端坐在文臣廊里，要知道武侯祠可比罗贯中的《三国演义》要早的多，可见赵云确有一翻文臣的头脑，要不怎么能坐在文臣廊中。而在罗贯中笔下的赵云尽管武功盖世，但也是一政治见解独到的儒将，算得上一谋士。赵云古城见刘备就说“绍亦非用人之人”（8），可见他看人的眼光之锐；刘备攻下成都后，打算把屋舍及城外园地桑田分赐诸将，而赵云却说：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心。”（9）这样一个赵云，这样一番言语，正是治国之论，谋士之言。心系黎民百姓国家社稷，为将的能有几人？箕谷兵退，赵云全身而退，诸葛亮要将军资余绢分赐赵云军士，赵云辞曰：“三军无尺