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第4课 宋明理学
一、单项选择题
1.(2012年广东中山高二期末)梁武帝在其《述三教诗》中说他自己“少时学周孔”,“中复观道书”,“晚年开释卷,犹月映众星”,最后达到“至理归无生”的认识。这非常形象地突出了当时三教关系的一个特点是( )
A.儒学盖过其他二教的吸引力
B.道教盖过其他二教的吸引力
C.佛教盖过其他二教的吸引力
D.儒、佛、道三教吸引力相同
2.“人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是( )
A.董仲舒 B.程颢 C.朱熹 D.王守仁
3.(2011年广东高州长坡中学高三第二次月考)下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字,这些题字反映了( )
①儒家思想有注重人自身修养的重要内容 ②书院注重学生个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②③④
4.(2010年上海单科)宋代,儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是( )
A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发
C.从万物本原出发 D.从人的本性出发
5.(2012年河南南阳期末)宋明理学家普遍倡导“存天理,灭人欲”的修养论,“格物”、“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是( )
A.修身养性,提高个人修养
B.培养经世致用的人才
C.规范社会秩序,实现社会和谐
D.树立理学的统治地位
6.(2011年广东六校联考)“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )
A.促进文化教育普及
B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展
D.对塑造中华民族性格起了积极作用
7.(2012年广东广州二模文综)“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。”从蕴含的思想判断,该名言出自( )
A.朱熹 B.程颢 C.王守仁 D.王夫之
8.(2012年山东滨州期末)雍正所作朱批上谕,责备臣下,并不用法律上的说话,总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )
A.“存天理,灭人欲” B.“知行合一”
C.“格物致知” D.“致良知”
9.2011年春节期间,《百家讲坛》推出了《中华孝道》系列栏目,宣扬中华民族的传统美德,引起了极大关注。我国古代某思想家认为,孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想家是( )
A.孔子 B.董仲舒
C.朱熹 D.王守仁
10.孔子、孟子、程颐、朱熹、王守仁等人思想的共同点是( )
A.“仁” B.“心外无物”
C.“理” D.“格物致知”
11.(2012年广东汕头一模文综)北宋时,枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子,传为佳话。明初,进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年,明太祖以“失节”为由,只准一年。这反映了( )
A.北宋枢密院权力逐步扩大
B.明代理学已成为官方哲学
C.北宋时心学成为官方哲学
D.明代商品经济落后于宋代
12.理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在( )
A.提出“君权神授”,强调尊君
B.将儒家伦理提升到“天理”的高度
C.继承“德治”主张,强调民本思想
D.形成囊括天人关系的严密思想体系
二、非选择题
13.阅读下列材料:
材料一 天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命……受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宜视天为父,事天以孝道……
——《春秋繁露》
材料二 “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期,社会动荡不安,士人对儒家思想产生怀疑,人们开始了对宗教的渴求。
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