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南传上座部佛教建筑及其文化精神（图） 时期:2010-02-21 16:47:27　来源:建筑师 杨大禹，吴庆洲 ??? 1．南传上座部佛教的传入 ??? 东南亚佛教史告诉我们，南传巴利语佛教的传播，奠基于公元5-7世纪，公元11-16世纪得到充分发展，而且是从南方逐渐向北方推移。。特别是在13-14世纪110多年的时间里，素可泰、兰那、老挝、大城、邦芽、阿瓦、庇古等掸、泰、傣等掸泰语系的民族先后建立了自己的国家政权，与之俱来的是迎奉佛教，创立文字，传播佛教文化。 ??? 南传上座部佛教是从阿育王时代派摩晒陀到斯里兰卡传教开始的。据叶均说：“由摩晒陀传入斯里兰卡的经典属于上座部，当时仍以传统的记诵方法流传。在斯里兰卡中部摩多罗的阿卢寺举行的一次主要集会上，诵出上座部的三藏和义疏，并决定把一切口口相传的经典用巴利语写在贝叶上保存。”（注释1）。这对后来上座部经典长期流传有着决定性的作用。 ??? 公元5世纪初，觉音长老在斯里兰卡专研巴利三藏和注疏，经过觉音的注疏翻译，逐渐流传到东南亚各国，而后传入我国云南的傣族地区。所以，南传上座部佛教的教义中更多地将原始佛教（注释2）的基本教义保存下来，与原始佛教有明显的继承关系。 ??? 1.1 麓川王迎佛入室 ??? 在云南德宏地区，南传上座部佛教（即小乘佛教）的传入与统一的麓川王朝紧密联系。公元11-14世纪初，傣族社会处于一个动荡