从宇文所安《中国文论》的翻译,.docVIP

PAGE PAGE 1 从宇文所安《中国文论》的翻译, 　　摘要：《文心雕龙》是我国第一部全面而系统的文学理论著作。它不仅在中国文艺理论领域具有举足轻重的地位，在世界很多其他国家也引起广泛关注。最近宇文所安在《中国文论》中把刘勰的《文心雕龙》翻译成英文。本文从宇文所安对刘勰《文心雕龙?物色》的翻译入手，重读《文心雕龙?物色》。在重新梳理中西相关文论的基础上，探讨宇文所安的翻译体现的中西文论的差异。 　　关键词：《文心雕龙》；《物色篇》；宇文所安；《中国文论》；中西文论差异 　　中图分类号：I206文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）12-0026-02 　　《文心雕龙》是我国第一部全面而系统的文学理论著作。它不仅在中国文艺理论领域具有举足轻重的地位，在世界很多其他国家也引起广泛关注。本论文选择《文心雕龙?物色》一篇，对照宇文所安的翻译和评论，进行研究，进而总结出东西方文论的差异。 　　一、物色词解 　　“物色”一词，最早见于《礼记?月令?中秋之月》：“是月也，乃命祝宰循行牺牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察物色，必比类量大小，视长短皆中度者，备当上帝其飨。”《史记?老子列传》载：“（老子）至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，疆为我著书。’”刘宋裴骃《集解》云：“《列仙转》曰：‘关令尹喜者，周大夫也。……老子西游，喜先见其气，知真人当过，候物色而迹，果得老子。’”唐司