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止善第六期一般述年月朝科技大通教育中心先象之歧一分析王浩仁立政治大哲研究所博士班研究摘要粹理性批判中的先象概念是有歧的在先先象是指上的形上象可包括物自身但版先演中它主要指知所符的不可知某物代表了象在意中的必然合一然而即使在同意它有歧的者中也有人歧不存於版演之甚至在版演中亦有此歧而在版演中之歧乃是一不得已的退即那原本在版演之是指物自身但因物自身不可知康德才被迫而用它指涉象之必然合一退未在根本上改物自身才是先象的想法也因此有造成先象述部不一致之危年的一篇文章就展了我解不符康德本意先象在版演的一就不是
止善 第 六期 一般論述
2009 年06月 頁 167-182
朝陽科技大學通識教育中心
論先驗對象之歧義 —一個分析與評論
王浩仁
國立政治大學哲學研究所博士班研究
摘 要
《純粹理性批判》中的先驗對象概念是有歧義的 。在 〈先驗辯證
論 〉裡 ，先驗對象是指 （傳統上的 ）形上學對象 ，可包括 物自身 。
但 版
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