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我眼中的屈原作文 我眼中的屈原作文一：我眼中的屈原 两千多年前，是谁在分辨沧浪之水的清浊？又是谁不 忍心国家遭难而怀石投江？又是谁发出“长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰”的慨叹？是谁怀着满腔抱负却落得国破家 亡？ 你的才华，你的抱负，你的愤怒，你的悲叹，只换来 了奸臣的排挤。楚怀王的昏庸，你心中的抱负无法挥散， 你怀着难以仰制的忧郁悲愤，在国家破碎.家人分离的昏 暗中写出了感慨千古.离恨交加的文章 《离骚》。 你手足日戴刑具，颈上并系有长链，穿着玄衣，披发, 在殿中徘徊。你悔不该将婵娟托入着沼泽泥浆，你恨奸臣 的勾结楚怀王的昏庸。 你不像后世的文人不停地哀伤自己报国无门，你只将 你的赤胆忠心献给国家而忘记自己。面对流放，你没有反 抗，没有逃脱，没有忿忿不平。有的，只是一声长长的叹 /息、O 你的忠心耿耿，实在太真实了，感动了后世无数的人, 却从末被超越。 你的忠心耿耿，实在太真实，让我仿佛能看见一一 你就站在那里，站在罗汨江边，回望首都，然而那里 正泛起滚滚浓烟、火光冲天。楚国不再是楚国了，而是秦 国的战地了，你的眼神深情而又绝望，忍不住老泪纵横。 你有太多话想要诉说，却说不出一个字。你又低下头望着 自己的倒影，衣衫褴褛、蓬头垢面、手脚都带着脚镣。但 这些并不能掩饰你眼中的睿智。然而国已破家已亡，一人 独活，有什么意思，你忽然抱起一块石头，大喊一声：“吾 与楚共存亡；”纵身向江心跳去，你忠君报国的火焰在冰冷 的江水中悄然熄灭。 “亦余心之所善兮，虽九死而犹末悔。” 当我们在历史的河边驻足，遥望两千多年前的你一一 屈原，谁能想到，你的一次人生之旅足足影响了中国千年。 回望今天。中国已在腾飞，但我们仍然需要你的精神“路 漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”照耀着国人的前进。 我眼中的屈原作文二：我眼中的屈原 初次结识屈子，倒并不因为欣赏楚辞离骚，而是奶奶 在包粽子时给我讲的故事一一屈原投江，端午祭祀。奶奶 并没讲他为什么投江，但在当时便认为一一屈原是个好人。 随着所见所闻的增长，“屈原”逐渐由模糊的轮廓变为清 晰的形象矗立在我脑海中。 一个头戴草环，身披花卉，几缕长髯，青须飘飘的儒 气雅士； 一个嫉恶如仇，视忠如命，犯颜直谏，近乎极端 的三闾大夫；一个怀才不遇，忠而被逐，信而被谤，以死 守节的悲愤逐臣；一个记忆写愁，满腹忧肠，满脑理想， 诉诸笔端的伟大文人。 屈原拥有《离骚》，就拥有了中国历史上的一席重地， 屈原忧愤地投身入汨罗江，就在中国的忠贞篇上签上了自 己的名；屈原终身执着美政之理想，古代开明政治家之谓 也。 屈原是浪漫的。 一个浪漫的灵魂造就了一篇篇不朽的文章，开浪漫主 义的先河。屈原是崇尚自由的，而他的自由不同于他人的 放浪形骸。他追求美丽，把自己美美地打扮，把自己化为 香草美人。在他看来，只有按照自己的心愿，处处追求美, 追求外表和心灵的至美才是大自由。把党人丑恶轻描淡写, 把自己高傲地化为美女香草。即使屡遭放逐的境况下，屈 子仍然能用此般超人之情趣，浪漫的骨格溢于纸上。 屈原是痛苦的。 如果仅以为屈原是为了作几篇佳辞而大费周张，那就 错了。屈原始终是心系楚国君民的。当屈原“疾王听之不 聪”时，何尝不是苦闷；当楚王为贪几里国土而绝齐时； 屈原何尝不是冒死强谏；当楚王放走张仪还宠信奸妃郑袖 时，屈原匆匆地从齐赶回，欲济而不能空苦叹；当楚王不 忍一时之气攻秦时，当楚王不顾后果出访秦国时？?屈原的 一生似乎都在排挤之中，难怪会有“罪状”之说。如果说 浪漫是他的文风，那么痛苦便是他人生的伴侣。把痛苦的 情愫用浪漫倾泻，更要忍受几倍痛苦。屈原的痛苦大概是 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的先祖。痛苦亦是 一代传人的催化剂，惟有痛苦才能洗净庸俗邪戾，使人卓 而不群。 屈原是傲骨的。 “举世混浊而我独清。众人皆醉而我独醒。”绝不随波 逐流，体染糟粕。孟子有“达则兼济天下，穷而独善其身。” 陶潜有隐世遁退之乐，他们大多仕而不顺则寄情山水，感 伤古今。唯屈子有生之年，竭尽全力，死而后已。这是另 一种傲骨，一种可以投江而不可容忍党人的傲骨，傲得让 人不可思议。 有时会想，屈原很傻。只要睁一眼闭一眼，只搞好文 学同样名垂青史，何必太执著。其实，我们哪里想到，没 有那样一种碧玉无瑕，守忠近愚，屈原就只是宋玉了！ 我眼中的屈原作文三：我眼中的屈原 屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各 样的方法来纪念他。可是，我却并不觉得他像人们想象得 那么完美，可以说，我对他很不满意。人们，正是因为他 的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却 不能忘记他的一个致命的缺点。 当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使 得他郁郁而终。虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无 人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗？ “跳江”，这是一种正