古代诗歌鉴赏虚实结合课件教材课程.pptVIP

王昌龄《送魏二》 《送魏二》 王昌龄 醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。 运用了虚写的手法，由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方惜别深情表达得更为深远。 在一些抒情诗中，作者常常突破时空的限制，通过想像将对方的言行摄入诗中，增强诗词的情趣，扩大诗词的意境，将所抒发的情感加以深化。 2、从对方起笔生情 月 夜 杜甫 今夜鄜州月， 闺中只独看。 遥怜小儿女， 未解忆长安。 香雾云鬟湿， 清辉玉臂寒。 何时倚虚幌， 双照泪痕干。 “香雾云鬟湿，清辉玉臂寒” 通过想像远在鄜州的妻子思念自己来增强思乡之情。 欧阳修《踏莎行》 《踏莎行》欧阳修 　 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 　 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。 作者想像楼上的思妇，柔肠寸断，以泪洗面，凭高眺远，思念旅途中的自己（行人）。“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”行者不但想像到对方登高怀远，而且想像到对方的心一直追踪自己。这种遥想，极写了行人的离愁。（渲染离愁） 《九月九日忆山东兄弟》 王维(唐) 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人” 不说自己如何思念山东兄弟、家乡亲人，而是想像着家乡的亲人如何思念自己。 《邯郸冬至夜思家》 《邯郸冬至夜思家》 白居易  邯郸驿里逢冬至, 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐, 还应说着远行人。 作者运用虚写的手法，通过一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，来表现“思家”的。自己思念亲人，却从家人入笔，更表现出了思乡情切。 这种曲折有致、出乎常情的写法，更能表达诗人对故乡亲人的思念之情。所以说四首诗有异曲同工之妙。 有评语说：“公本思家，偏想家人思己。” 3、借助修辞化虚为实 诗词中当一些抽象的内容难以表达的时候，诗人常常不是空洞地抒情，而是借助修辞，特别是比喻手法化虚为实，使表达的情感易于捕捉。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 -----李 煜 便作春江都是泪，流不尽，许多愁。 -----秦 观 只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。 -----李清照 “休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动。” -----董解元 遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起 -----王实甫 有人评论：后主李煜将“愁”变成水，秦观将“愁”变成随水而流去的物，李清照又进一步把“愁”搬上了船，而写《西厢记》的董解元却把“愁”从船上卸下，又驼到马背上去了。至此，也不怪李清照在《声声慢》词末，绝望地悲鸣，无助的呻吟，撕心裂肺，催人泪下地再写“愁”。 “愁”是一种看不见也摸不着的抽象的感情。然而在古代诗词中诗人们却把这“愁”化抽象为形象、化无形为有形，让愁有了数量、有了重量、有了长度，让我们可感、可见、可闻。 当诗人的情感在现实生活难以尽情抒发时，常转变角度，借助梦境来深化情感，使所抒之情更进一步。 4、借助梦境的描写化虚为实 陇西行 陈陶 　誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。 “无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。 5、当前之景为实，已逝之景为虚 已逝之景，或是作者经历过的，或是历史上发生过的景象。作者把这些景物写入诗词中，大多是通过与当前的实景构成某