第八讲 后现代主义文论.pptVIP

第八讲 后现代主义文论 后现代是一种生活方式、一种文化现象。 后现代主义文学界理论的主张除表现在作品中之外，还表现在女性主义研究、解构主义哲学、后殖民主义文化理论、新历史主义学术思想当中。拒绝理论与深度模式是后现代主义的本质特征。 所谓后现代主义理论，是后现代主义生活方式与文化现象研究者对其研究对象进行的归纳。这些理论家包括贝尔、杰姆逊、利奥塔、哈贝马斯、哈桑等人。这些人当中，许多人对后现代主义是持保留态度或者是批判态度的。 一、后现代主义的内涵： （一）从时间上界定。 哈桑的考证：1934年，弗·奥尼斯的《西班牙暨美洲诗选》中，首次用到了postmodernism一词。 贝尔认为，后现代主义的产生应当是在60年代（后工业社会） 杰姆逊认为，后现代主义起的时间应该是50年代（晚期资本主义） 文学上的后现代主义应当在二战以后，其代表是法国达达主义、存在主义文学、荒诞派戏剧、黑色幽默小说等。 比较一致的看法是二次战后，或50年代以后。 原因：战争 后工业：贝尔的前工业社会（人与自然）、工业社会（人与机器）与后工业社会（人与人的矛盾、信息的占有） 大众传播业的发展 （二）几个概念的辨析： 现代、现代性 现代主义、后现代主义 1．现代性问题：人本主义，理性主义，乐观主义，现实主义，重视摹仿，重视内容，强调现实功利性，强调语言表达的清晰、民族化及个性化是文学现代性的基本特征； 2．现代主义 现代主义哲学——现代主义艺术——现代主义文学 （1）现代主义文学形成了如下一些反现代性的特征： 非理性。受非理性主义哲学思潮与弗洛依德心理学理论的影响，现代主义文学的许多流派都把非理性作为人的本质，把对人的潜意识世界的发掘与潜意识欲望的表达作为文学的目标。在现代主义文学作品中，文学语言不再具有清晰的逻辑，叙事也不再具有连贯性与前后的因果关联，时空秩序被完全打乱。 主观性。在现代主义作家的作品中，现实世界是一个在作家的主观感受中变形的世界，主观的真实性代替了客观的真实性，人的感觉、情绪、梦境成为文学表现的对象，现实世界往往作为神秘的精神现象的客观对应物而出现在文学作品中。 形式主义。形式上的创新在现代主义文学诸流派的创作实践中具有终极性的意义。每一个文学流派都试图借新的形式与前此的一切文学创作相区别，以显示自己的存在，因而现代主义诸流派间的更替便表现为文学形式的花样翻新。 反传统。在现代主义文学那里，文艺复兴以来形成的西方社会的科学理性主义传统受到批判，同时，作为西方社会的精神支柱而存在的基督教传统也被动摇。艺术家往往需要独自面对世界，在虚无中寻求世界与人生的意义。 极端个性化。在现代主义文学创作中，作家往往追求绝对的自我表现。形式的创新不过是作家证明自我存在的一种手段，借助于反传统，借助于对文学旧有形式的颠覆，作家的个性得到了近乎病态的张扬。 展示丑。从美学趣味上看，现代主义文学则着力于展示丑，作品表现出的往往是人与自然、人与人、人的内心世界尖锐的对立及形式与内容的冲突。 （2）现代主义与现代性之间还是存在着深层关联。 人本主义立场。它认为，科学理性主义的不加限制的运用，导致了人的异化。把人从异化状态中拯救出来，是现代主义作家共同追求的目标。现代主义作家在对现实采取激烈批判态度时，表现出了热切的人文关怀 启蒙的姿态。现代主义文学仍然以启蒙的姿态面对大众，保持着强烈的精英意识。 作家的中心地位：在现代主义文学那里不是被削弱，而是被进一步强调了。 先锋性。现代主义作家总是坚守着自己的先锋性，与大众文化保持着足够的距离，并试图以自己的先锋性去影响社会，使大众向自己靠拢。 3．在后现代主义社会，人本主义立场、人文关怀精神、精英意识、启蒙话语、先锋性、作家中心观念通通被抛在了一边，文学与现代性的联系几乎全部被割断了。 贝尔关于后与超的区别的论述： 超、反、后 过去总是习惯于用超作词缀创造词汇：超悲剧、超文化、超社会，到了20世纪后期，人们却总是用后组词，后现代、后工业、后意识形态、后文学、后历史、后结构……其中表现出的是西方人极微妙的心态变化。超在强调不同、断裂的同时，有一种进化、进步的意思，而后在强调不同、断裂的同时，则包含着过渡、间隙、对未来的没有把握等观念。 （三）后现代主义的特征： 1．整体特征： （1）哲学上的虚无主义：后现代主义核心是虚无主义，它拒绝中心，拒绝本质，拒绝深度。 杰姆逊认为，由深度模式走向平面感（削平深度模式），是现代主义与后现代主义的本质区