苗族女性服饰传承与变迁的心理阐释——对黄平、镇宁及贞丰服饰的比较研究.docxVIP

mum纂勰卷筹2期·2014年4月 mum纂勰卷筹2期·2014年4月 In责撼大学学报·艺术叛JoURNAL OF GUIZHOU UNIV【RsITy-如t Editio^■■Vot．2B No．2Apt．2014 苗族女性服饰传承与变迁的心理阐释 ——对黄平、镇宁及贞丰服饰的比较研究 聂羽彤 (中山大学社会学与人类学学院，广东广州510275) 摘要：苗族服饰不仅种类繁多，而且历史悠久。由于苗族祖先曾多次被迫迁徙，迁徙后的苗胞因自然环境与生活环境的变化，其风 俗习惯和审美情趣也发生变迁，加之与周边其他民族的相互影响，使迁入地的苗胞与琢居地的苗胞在服饰上既有相似之处，又呈现 出各自不同的风格和特点。本文试以迁徙为主线，通过对原居地黄平-9迁入地镇宁、贞丰的苗族女性现穿服饰的比较，着重从心理 学视角探讨造成同支系的苗族服饰发生变迁的原因。 关键词：苗族服饰；传承；变迁；认同；心理 中图分类号：J523．5 文献标识码：A 文章编号：1671-444X(2014)02-0088—14 苗族服饰种类繁多，纹饰形象生动，内涵丰富。 人类学的比较研究方法对原居地(黔东南黄平县)与 由于没有文字，服饰便成为苗族人记录历史的一个 迁入地(安顺地区镇宁县、黔西南的贞丰县)的现穿 重要载体，并且世代传承。服饰的变迁不仅记录了 服饰进行细节比较，分析苗族女性着装的需求、动机、 苗族先民迁徙的经历，也传承着苗族的历史与文化， 审美、认同等心理的差异，以及它们之间相互影响、 而不同时期的服饰特征，包含和凝聚着苗族历史发 相互制约的关系，则有肋于找出苗族服饰传承与变迁 展和社会生活等方面的丰富信息。 的心理根源，也有助于我们站在“他者”的立场去理 从1736年开始，就有许多苗族人从黄平迁至镇 解苗族社会文化的变迁过程。 宁、贞丰等地。由于原居地与迁入地苗胞所处的社会 一、黄平、镇宁、贞丰苗族女性现穿服饰 情境发生变化，其服饰心理也相应地产生差异。经过 之比较 二百多年的社会变迁，同支系的同款服饰在结构、图 案、色彩等方面已表现出明显不同。由此看来，运用 苗族女性不仅爱美，穿衣、绣花也非常考究。 收疆日期：2014-01一07 基金项目：贵州大学“211工程”三期重点学科建设项目“传统服饰的传承与变迁的心理因素分析”[项目编号：2llB～IZQ018】研究成果。 作者简介：聂羽彤(1974一)．女，黑龙江人．中山大学社会学与人类学学院博士研究生。研究方向：清水江流域的社会变迁与族群关系。 88 万方数据 口匝口【二二= 口匝口【二二= 聂羽彤—■■■ 苗族女性服饰传承与变迁的心理阐释■■_ 随着社会的发展变化，原居地与迁入地的苗胞在与 迁，原居地与迁入地女性的现穿服饰逐渐显示出差 异文化群体交往与互动的过程中，他们的服饰文化 异，这些差异主要表现在衣袖的长短、服装的色调、 也相互制约和影响着。从服装的整体上看，黄平、 刺绣纹样、头饰等方面。表l是笔者在黄平、镇宁和 镇宁、贞丰三地的服饰均为上衣下裳制，对襟、交 贞丰调查时拍摄的三地苗族女性的现穿服饰，下面 领、无扣，左右前襟相交叠压的右衽筒袖半体衣， 着重从结构、材质、色彩、图案等方面一一说明。 前襟长、后襟短，腰后系带。但经过二百多年的变 89 万方数据 —■■■●——■贵州大学学报·艺术版 —■■■●——■贵州大学学报·艺术版 二二二】E夏盈囝 结构：结构上差异显著。黄平的衣袖已变为及 而镇宁、贞丰的现穿服饰中，特别是最近几年新做的 肘短袖，镇宁、贞丰的衣袖则保留了祖先迁出时的 上衣，其领部已无蚕娘图案(如图12)，并以各种花 及腕长袖。据调查，在20世纪50年代，还有黄平女 草或几何图案代之。但黄平苗族的女性上衣，其领部 性着及踝百褶长裙，以后则渐渐转变为及膝短裙， 至今还依然保留着蚕娘图案(如图9、图11)。 而便装的裙子会更短。在迁入地镇宁和贞丰，不论 表2原居地与迁入地蚕娘图案比较 老年妇女，还是年轻妇女，均着及踝百褶长裙。 材质：民国后期，黄平妇女的便装一般都用自 人 织自染(靛蓝染色)的藏青色土布作为衣裙面料： 阿 盛装面料用化学染料在缎面上染色后捶打，形成闪 光的古铜色。20世纪80年代后，市场出售的化纤布 服，青年妇女于是相互仿效，并曾风行一时；近年 博j 料逐渐增多而且有漂亮的花纹，家庭条件好的女性， 觉得花缎很美观，可以免去绣花工序，就买来做衣 来，苗族女性常去集市购买江浙一带生产的化纤面 图9 2011年4月27日， 黄平 图10 2010年to月25日，镇 料。由于化纤面料的图案、色彩相当丰富，无需自 重安一老年妇女上衣一 有蚕 宁马厂老年妇女上衣一有蚕 娘图。面料：土布。 娘图。面