四川成都大邑县安仁中学2012学年高二期中考试-历史.docVIP

安仁中学2011级高二上期半期考试 历史试卷 (全卷分值100分 时间90分钟) 一.选择题(40*1.5=60分) 1．中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是 A．老庄之学 B．孔孟之道 C．墨家学说 D．耕作技术 2．《韩非子?外储说右上》记载，孔子对子路说：“夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。”对此理解正确的是 A．体现了孔子“仁者爱人”的思想 B．孔子的“爱”是无等级差别的 C．韩非子赞同孔子的主张 D．“爱”不可逾越礼制 3.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A. 仁政思想 B. 民本思想 C.礼法并重 D.礼治为先 4.有人阅读长沙马王堆出土的帛书《道德经》后，总结了一下内容，你认为可信的是 A.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾 B.道之以政，齐之以刑，民免而无耻 C.夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也 D.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱 5.先秦某先哲有言：“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点应出自 A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家 6. 先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是 A．孟子 B．墨子 C．韩非子 D．荀子 7．孔子主张“仁者爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视: ?A人的平等权利 B人的善良本性 C和谐社会的人际关系 D人的自由平等 8.下列关于“百家争鸣”的表述不正确的是? （? ） A.“诸子百家”代表了不同的阶级和阶层的利益 B.法家思想中的变革精神孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则??? C.“百家争鸣”局面的形成和统治者对学术的重视是有关系的 D.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段 9. 有人认为“口口口口……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”材料中省略的字最可能是 A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 10、下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息？ ? ①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想 ②汉代重视儒家经典的整理和研究 ③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想 ④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想 ?A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 11．李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是 A．该肯定董仲舒的大一统思想 B应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想 C．汉武帝是一个很有作为的皇帝D要辩证分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用 12.朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为获取知识和做人的“源头活水”是 A．致良知 B．发明本心 C．经世致用 D．读圣贤书 13.“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是 A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 ——黄仁宇《中国大历史》 据材料二，指出董仲舒的思想核心（1分）。依据材料三，分析儒家思想对于封建统治的作用。（3分） 材四 理学，亦称为新儒学，又称为据材“道学”或“宋学”。所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理