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第一讲：道德概述 主讲：略阳县天津职教中心 周 宏 目 录 3、道德的特点 二、道德的作用和作用方式 三、道德观的历史沿革 返回 * 二、道德的作用和作用方式 三、道德观的历史沿革 一、道德的含义和特征 1、道德概念的由来 一、道德的含义和特征 道德是中国古代哲学和伦理思想的一个基本范畴，在古代典籍中，道德最早是分开使用的两个概念。 先秦思想史上，道主要是指一种支配自然和人类社会的规律。表示自然的运行规律称为天道，表示社会生活准则的称为人道。 道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。 老子说：“道生之，德畜（xu）之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。大意：世界上的万物都是生于道的，然而又是受德德养育；物体给以了他们的形态，器物给与了他们的职能。所以万物都无不尊重道和认为德式可贵的。道德尊重和德德尊贵，都是命运自然地形态。天道使他们生（出生、生存），德行抚养了他们，外物使他们成长，形势使他们有成就。因此天下苍生没有不尊奉天道和德行的。 在当时道与德是两个概念，并无道德一词。 “道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“礼者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。（礼是封建规章制度的根本依据，是统治物类的主要纲纪，所以求学问以达到礼为止境，达到了礼也就达到了道德最高境界，这就是道德的极限了。）同时，赋予了它确定的意义：即指人们在各种伦常关系中表现的道德境界、道德品质和调整这种关系的原则和规范。 在伦理学意义上，道指做人之道，即人之所以为人必须共同遵守的普遍原则，德则指修道有得，即人遵循为人处事之道所具有的行为和品德。 “德者，得也。得其道于心，而不失之谓也。”（宋朱熹注《论语》）德的实质就是心中得道，行为合乎一定的规矩。 2、什么是道德？ ■道德的概念：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会之间、个人和自然之间各种关系的一种特殊行为规范。 其特殊性表现在：它和法律、规章制度等行为规范不同，法律的特点是强调强制和他律，道德的特点是强调自觉和自律。法律通过运用强制手段着力约束人的行为，道德通过运用教育的手段着力约束人的动机。 ■道德的含义（教材P1）包含三层含义： 1）、道德是有一定社会关系决定的思想关系。 道德作为一种特定的社会意识形态属于上层建筑范畴，最终由经济基础决定。 《管子》牧民篇：“仓廪实，则知礼节。衣食足，则知荣辱。 2）、道德是人类精神的自律。 “道德的基础是人类精神的自律，而宗教的基础则是人类精神的他律”。 ---马克思 马克思在这里所说的“自律”，是指人类依据自己制定的道德原则、道德规范对自己的言行加以指导和约束。“他律”则指人们的言行受超人类和社会之外的神的力量和神的意志的支配，而人类本身则丧失了对自己支配、控制的精神和能力。这样，马克思通过“自律”和“他律”把社会道德和宗教神学道德对人类精神的不同作用方式区别开来。 道德良心是道德自律性的最集中的表现形式。 3）、道德是社会中各种道德现象的总和，主要包括三部分内容： ■一是道德活动，包括道德行为、道德教育、道 德评价、道德修养等，即怎么做的问题； ■二是道德意识，包括道德观念、道德信念、道德意识、道德情感、道德理论等，即怎么看的问题； ■三是道德规范，即国家、阶级、社会要求人们怎么做的问题。 1）、道德是随着社会发展而不断变化的历史范畴和动态体系； 马克思主义认为，道德既是一个社会范畴，也是一个历史范畴。道德是运动、变化发展的，是具体的历史的统一。由于道德的本质植根于社会经济关系，它的具体形态是和社会发展相一致的 。 2）道德对社会经济关系具有能动作用； 表现在两个方面：ⅰ）道德由一定的经济基础决定； 管子：衣食足而后礼义兴。 孔子：足食足兵，民信之矣。 孟子：苟无恒产，将无恒心。 《管子》牧民篇：“仓廪实，则知礼节。衣食足，则知荣辱。 ⅱ)道德对经济具有一定的反作用 道德作为调整人们利益关系的规范，在一定社会经济基础上形成之后，就以自己特有的方式和力量，对经济活动产生重要影响。在现代社会，道德对经济发展的促进作用，主要表现在以下方面：道德规范是市场经济健康发展的必要条件；良好的社会道德环境有助于经济效益的提高；道德对经济发展的方向具有引导作用 3）道德具有相对独立性 表现在三个方面：ⅰ）道德的变化同经济关系的变化并不同步； ⅱ）道德相对独立地直接通上层建筑的其他成分发生关系和作用； ⅲ）道