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中华民国历史学家张荫麟《中国史纲》中的秦始皇 像始皇的历经刻苦，在历代君主中，却是罕见，国事无论大小，他都要亲自裁决，他在帝位的十二年中，有五年巡行在外，北边去到长城的尽头——碣石，南边去到衡山和会稽岭。他觉得自己的劳碌，无非是为着百姓的康宁。他对自己的期待，不仅是一个英君，而且是一个圣主。他唯恐自己的功德给时间淹没，他和儒生商议立石刻词，给自己表扬：他“夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲”。他“忧恤黔首，朝夕不懈”。他“功盖五帝，泽及牛马”。他对于礼教，也尽了不少力量。在他自己看来，人力所能做得好事，他都做了。而且他要做的事，从没有做不到的。他从没有一道命令，不成为事实。从没有一个抗逆他意志的人，保得住首领。他唯一的缺憾就是志愿无尽，而生命有穷。 放大视野升华认识 德克萨斯州初中教科书《世界历史》第八章中的秦始皇： 秦朝的官员把秦始皇也看作是一个丧失上帝托管权的暴君。贵族们因为它的政策毁坏了贵族阶层的利益而对他不满；学者们因为他焚书坑儒而厌恶它；农民们因为无止境的劳役而憎恨他。秦始皇死了，很快，这个王朝也就结束了。但是秦始皇给中国带来的是持久的变化。其中，最有影响力的变化就是建构国家的方法，他为中国持续两千多年的帝制奠定了基础。 放大视野升华认识 案例：以宽容的心态看待历史——清帝退位 奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨： 前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议於前，北方各将亦主张於后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与军民协商统一办法，总期人民安堵，海内刈安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。 放大视野升华认识 “现将新定国体，无非欲先弭大乱，期保乂安。若拂逆多数之民心，重启无穷之战祸，则大局决裂，残杀相寻，必演成种族之惨痛。将至九庙震惊，兆民荼毒，后祸何忍复言。两害相形，取其轻者。此正朝廷审时观变，恫吾民之苦衷。凡尔京、外臣民，务当善体此意，为全局熟权利害，勿得挟虚矫之意气，逞偏激之空言，致国与民两受其害。著民政部、步军统领、姜桂题、冯国璋等严密防范，剀切开导。俾皆晓然于朝廷应天顺人，大公无私之意。至国家设官分职，以为民极。内列阁、府、部、院，外建督、抚、司、道，所以康保群黎，非为一人一家而设。尔京、外大小各官，均宜慨念时艰，慎供职守。应即责成各长官敦切诫劝，勿旷厥官，用副予夙昔爱抚庶民之至意。” 放大视野升华认识 辛亥革命（李树全） 1912年2月12日，由隆裕太后颁布的这道诏书结束了清朝入关以来二百六十七年的统治，也终结了秦始皇以来周而复始的王朝轮回，没有流血漂橹、尸横遍野，没有连年苦战、民不聊生，以最小的代价，和平完成了政权的更迭，在中国历史上这还是第一次。难怪当时国际舆论普遍叫好。 ——傅国涌 马勇先生讲，我们“还一直抱怨中国资产阶级的软弱性，遗憾孙中山等南方革命党人当年为什么不一鼓作气直捣龙庭”，为什么我们不能够带着温情和敬意去“正面肯定辛亥参与各方政治势力是怎样出于民族大义、人民至上的原则，有坚持有妥协，避免战争减少战争。” 放大视野升华认识 伦敦《泰晤士报》的社论说：“天子已退位，清朝统治不复存在，世界上最古老的君主国已经正式成为一个共和国。历史上很少见到如此惊人的革命，或许可以说，从来没有过一次规模相等的、在各个阶段中流血这样少的革命。革命的最后阶段是否已经达到目的，这是未来的秘密。” 放大视野升华认识 教材改变了，课堂不会变； 方法改变了，课堂不会变； 观念改变了，课堂就会变； 课堂改变了，学生就会变。 * * * * * * * * * * * * * 《新民主主义革命的崛起》： 一位老师给了学生近两分钟的时间思考“五四运动的经过”，学生初中就已经背的滚瓜烂熟的知识点，还有必要让他们思考吗？对于“经过”，只需要还原历史的本来面目，让他们思考什么呢？而本课最关键最重要的问题之一“新旧民主主义革命的异同”反而不做讨论，由老师大包大揽，逐一解析。我们就是解析的再清楚，那是我们老师的理解，我们剥夺了学生讨论、探究的机会，就等于剥夺了学生参与体验、加深理解的机会，知识没有真正变成学生自己的！ 第二、善于把握提