旁观的天使西斯廷圣母和瓦尔特本雅明达尼埃尔阿拉斯.pdfVIP

艺术设计研究 栏目主持 卜 从 学术立场 旁观的天使 —《西斯廷圣母》和瓦尔特·本雅明 ■ （法）达尼埃尔·阿拉斯/殷俊洁 初译 李 军 校译 [摘 要]：本文是作者对瓦尔 以其截然相反的特性而迥异于其 其研究表明，该圣母像最初是为 特·本雅明写于1936年的 《机械复制时 它。其一偏重于作品的崇拜价值 某次庄严的教皇入殓仪式而订制 代的艺术作品》的分析与反驳，指出本 （la valeur cultuelle），其二则强 的。这场葬礼在梵蒂冈的圣彼得 雅明用实证主义的方法来解读拉斐尔 调作品的展陈价值 （la valeur de 大教堂 （Saint-Pierre）的某个侧礼 的作品《西斯廷圣母》中的崇拜价值 · l’exposition）”。在瓦尔特 本雅 拜堂举行。当时画作安放在礼拜 和展陈价值的关系，而忽视这幅文艺复 明① 的《机械复制时代的艺术作 堂的最深处，形成某种壁龛的效 兴时期作品已具有的图像学意义是不 品》问世半个多世纪之后，由于展 果。拉斐尔笔下的圣母从这个以 恰当的，认为本雅明对这幅作品的分 览陈列技术的更新和艺术作品复 绿色帷幕为界的 ‘壁龛’走出，脚 析—《西斯廷圣母》体现了从崇拜价 制方式所发生的巨大变化，他的 踩祥云向着教皇的棺椁走来。他 值向展陈价值的过渡—并不适于该 上述著名断言再次浮现在人们的 为教皇葬礼创作的这幅作品首先 作品本身。不过作者认为本雅明将崇 意识中。“……从前一种接受模式 具备的是某种展陈价值。不久以 拜价值和展陈价值对立起来的方法， 向后一种模式的过渡，通常形成 后，人们把它挂在位于法国普莱桑 在整个历史进程中来看仍然具有一定意 了艺术作品接受的全部历史过程。 斯 （Plaisance）的黑衣僧侣③教堂 79 义，更适于分析在20世纪的时代环境中 由于人们未能认识到这点，当他们 的主祭坛上。画作之所以被 ‘驱逐 的艺术作品，即脱离了宗教背景的艺术 面对具体艺术作品 作品在现代展陈方式下呈现出了作品本 时，往往会因为自 身的价值，反而让人们对原作本身的崇 己在两种对立的模 拜比以往更甚。而本雅明提出的在机械 式之间无所适从而 复制时代下发生的原作“光晕的消散”， 烦恼。我们从于贝 在作者看来实际上并没有发生。本文还 · ② 尔 格里梅 的研 体现出作者对绘画作品细节的关注， 究得知，拉斐尔绘 他在文中还解读了拉斐尔的 《西斯廷圣 制《西斯廷圣母》 母》作品底部的小天使形象的图像学意 Vierge de Saint- （ 义，以及他们从原作中分割出来，被无 Sixte，图1）的原初 限制地以各种方式复制、并运用到各类 目的是为了展陈； 生活用品中所造成的原有图像意义的丧 格里梅自问道，在 失，作者以这个事实再一次证明了本雅 该画画面的底部， 明观点的错误性。 有两个小天使倚着 [关键词]： 瓦尔特·本雅明；《机械 一道木质横梁，这 复制时代的艺术》；西斯廷圣母；崇拜 一设计的作用何 价值；展陈价值；天使形象 在；又是什么原因 使得像拉斐尔这样 “存在着各色歧异的艺术作 的画家，将天空画 品的接受方式，其中有两种